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“不尽兴。”朱高炽感同身受。
“对，就是不尽兴。”
朱棣大约回想起了那种被‘王朝周期律’、‘摊役入亩’、‘白银宝钞’等等理论反复震撼的感觉，就是少了点那种感觉。
奇怪，难道朕对这种感觉上瘾了？
朱棣摇了摇头，把这个荒唐的想法抛出脑海。
而他身边的顾成则是若有所思，既然皇帝已经决定了要全面调整大明的战略，由陆地逐渐转向海洋，那么听课得到的这些信息还是很有用的。
知己知彼，百战不殆嘛。
同时，‘世界岛战争’的这套理论，也大大地启发了顾成，这位老将军忽然觉得，自己过去的目光只局限于大明周边，似乎确实有些狭隘了。
跟这三人不同，道衍则是微微摇头。
道衍非常笃定，姜圣不会只分析这些表面的，或者只有一点深度的东西。
既然姜圣敢讲，那就一定是有着石破天惊的新理论。
果然，姜星火没有辜负这位信徒的期待。
树下，姜星火少歇了片刻，继续开口说道。
“刚才我们讲了国家的精神特质，而我要说的是，正是地理环境决定了国家形成，决定了国家的精神特质.而正是国家的精神特质，决定了未来民族国家的形成。”
听到这句话，道衍白眉一挑。
民族国家？
这恐怕才是姜圣真正要讲的东西吧！
来了，展开了这么长的地图，这把幽光闪闪的匕首，终于露出了它的锋芒。
前面的，都是序章。
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尽管每个心灵原本都闪耀着道德的光辉，就像一把崭新的刀，但如果不经常磨砺就会生锈。正如他们所说，这种身上的锈与刀上的锈一样都是坏东西。
因此，人必须对刀和本性都给予同样的关注，时常磨砺。即使生了锈，心灵仍在‘锈’的下边闪亮，只需重新打磨。
——鲁思·本尼迪克特《菊与刀》
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第133章 女真
“国家的精神特质，决定了未来民族国家的形成？”
李景隆细细咂摸着这句话，但依旧不得其解。
姜星火：“哪个字不理解？”
“民族和国家都理解，民族国家不理解。”李景隆坦承说道。
“好像不对。”朱高煦看了看李景隆，“俺怎么感觉重要的不是民族国家，是精神特质。”
李景隆点头：“你说的也有道理，理由是什么？”
“你想啊，人要是没有了精气神，那不就跟行尸走肉一样嘛，你到底是行尸还是走肉，有什么区别呢？”朱高煦用最朴实的话语，揭示出了最直白的真理。
“.”
李景隆道：“那就没事儿了，姜郎怎么说？”
“确实本来想先说民族国家的。”姜星火看了看湛蓝的天空，“但是国家的精神特质，也的的确确是先决条件。”
“可是姜先生刚才不是已经讲过了，由于地理环境产生的华夏的精神特质了吗？”朱高煦有些费解。
“那是地理条件的决定的不假，但那只是一部分。”姜星火认真说道，“最重要的是，由无数的、生活在历史时空里的人所塑造的华夏精神特质。”
“还是不能理解，这很重要吗？”
李景隆本身就是个没什么信念的人，在他眼里，除了自身和荣华富贵，没有什么是重要的，故此，什么精神不精神的，都是骗人的。
“很重要。”
姜星火郑重道：“如果一个人生活在历史的角落里，他或许永远都不会知道自己的祖辈，为何会诞生，为何会建立这个文明，为什么能创造出这种伟大的文化，又为什么会因为一次次的灾难而受挫。他们不知道，甚至不清楚自己是谁、来自哪。但是，如果精神可以在这一代人继续延续下去，他们将会逐渐发现自己和祖先曾经存在的意义，并且越来越强烈。”
“那不就是祭拜祖宗吗？”朱高煦问道。
“不一样。”
姜星火道：“那是传统的宗法制，它也确实能让后人铭记、追忆祖宗，并影响人的行动，使之受到激励。”
“但我指的，是民族国家的精神特质。”
“哦！懂了懂了。”朱高煦恍然大悟，“俺看来这就好比把天下所有的姓氏宗族都当成一个来看待，这个总的精神特质。”
姜星火微微颔首，继续说道。
“每个人的思维，都是由民族国家的精神特质引导的，民族国家的精神特质，便是我们的精神源泉；但是随着时代的推移，人们接触的新事物、新理念多了，对于过去某些理念的兴趣和追求就会消失，精神特质也会被淡忘，乃至慢慢变化。”
“当民族国家的精神特质，在后人心中变得微乎其微，甚至不值一提，那么祖先留给我们的东西就会彻底消散，我们的精神世界会陷入混沌，整个精神世界就会崩塌，最终消亡。”
“真的会如此吗？”李景隆习惯性地质疑了一下。
“当然会吧。”朱高煦说道。
见两人正在争论之中，姜星火自顾自地说了下去。
“数百年前，女真人在北方建立了金国，灭了欺压它们的辽国，随后，从性质上讲算是反抗压迫战争而壮大的金国，野心开始滋长，看向了南方的中原，发动了侵略战争。”
“太原被围成孤城，北宋派出救援的西军二十万覆灭，金军两次南下，发生了靖康之耻，北宋的皇帝和后妃、宫女，全都被掳掠到了北方，受尽欺辱。”
“值此家国危难之际，岳飞崛起于行伍之中，主镇荆襄，数次出师北伐，最后一次更是击败金国由金兀朮率领的东路军主力，马上就要收复旧都，实现宗泽三呼渡河的遗愿。”
“但因完颜构和秦桧这对君臣的阻挠，十二道金牌发到了岳家军十余位统制官的手里，岳飞被迫撤军，随后冤死风波亭，成了千古遗恨。”
姜星火到最后，只问了一个问题。
“伱们现在觉得，岳飞是民族英雄吗？”
民族这个概念，两人并不难理解，建立明朝的汉人是一个民族，建立元朝的蒙古人是另一个民族。
便如韩侂胄开禧北伐时，请名士李壁撰写的那篇振奋人心的出师檄文中所说一样——天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。
这些东西，都是天经地义般刻在他们的心里的。
而他们既然都是汉人，都曾认知到元朝的蒙古人是如何对汉人，尤其是南方的汉人进行残害，又怎么可能会不为之愤怒？
这种愤怒，使得他们从骨子里就对元朝那些作为统治者的蒙古人感到厌恶和憎恨。
当然了，正如人没有绝对的好人和坏人区分一样，蒙古人也不全是坏的，在朱高煦的认知里，至少跟他并肩作战的汉化蒙古鞑官们，对大明忠心耿耿，从生活、语言等方面来看，跟汉人也已相差无几，那便是好的。
这仅仅代表作为武将的朱高煦的个人想法。
说回姜星火的提问。
李景隆沉吟片刻说道：“我之英雄，彼之仇寇。”
“若是从我们汉人的角度看，岳飞当然是当之无愧的民族英雄，大明太祖高皇帝都已经追封岳飞为武圣了，但若是从现在退回到辽东行都司那的女真人，从它们的角度来看.”
朱高煦忽然接话：“也是盖世英雄。”
李景隆有些惊愕。
“你不知道吗？”朱高煦反而奇怪地看了眼李景隆。
“知道什么？”
朱高煦去过辽东，肯定地说道：“辽东那边的女真人，都是给岳王爷立庙祭祀的。”
“为何？”李景隆这下是真的不理解了。
朱高煦只是简简单单地吐出三个字。
“打服了。”
闻言，李景隆沉默良久。
隔壁密室。
朱棣蹙眉问道：“姜先生这话是什么意思？什么叫做‘现在觉得’，难道说以后就不觉得了吗？” ', ' ')