其实在唐朝初年，在孔子之下社会推崇的第一人是荀子，而不是孟子。
孟子地位的抬升，离不开韩愈的努力。
老韩还特地写了一篇叫做《原道》的文章，把孟子列为孔子的继承人，并且还宣称先秦儒家唯一配继承孔子的就是孟子。
我超，原。
至于说“亚圣”的尊号，还要等到朱·仙女·大扑棱蛾子·道长·朕的钱·厚熜的嘉靖九年，才给他定下来。
后世还有一个翻译小笑话，把孟子“mencius”翻译成了门修斯……
李象倒是忘了这一点，所以就直接给孟子来了个提名。
太孙的面子又不能不兼顾，所以争论过后，文宣王庙的配享变成二人，分别为亚圣孟子和后圣荀子。
再次磋商之后，朝议定下从祀扩为一百零八人，但拟定放进去从祀的人目前也只有五十余人。
按照李世民的说法，那就是剩下的给后来人留着，用以激励后人。
群臣一听这个，那当时就不困了。
在古代其实很看重这个，尤其是香火不绝这一点。
更何况文庙武庙乃是官方所立，说句政治不正确的，就算是大唐没了，这文庙和武庙也不可能没，他们也会跟着一直吃香火。
这种好事儿，打着灯笼都找不着，谁又会反对呢？
定完文庙的名单后，便开始拟定武庙。
武成王庙主神为太公望，配享为兵圣孙武和亚圣张良，配祀十人，分别为秦武安君白起、汉淮阴侯韩信、季汉武乡侯诸葛亮、春秋姜齐大司马田穰苴、战国楚令尹吴起、战国赵望诸君乐毅、汉长平侯卫青和汉冠军侯霍去病。
列出来的武将一共八人，其中有一个给李靖留着呢。
大家都心知肚明的事儿，李靖若是进不去武庙十哲，那其他八个人也都别玩儿了。