嗯。
白麓赞同的点点头：
那你怎么造福呢？有具体条例和报告吗？
对方：
对方的脸也有些绷不住了。
这都是什么问题？难道她不应该反省自己，重新认识他们这些胸怀大志的书生，和那些卖笑伶人之间的根本差距吗？！
但这话题也不是不能回答的。
只见又有人朝半空一拱手。
姑娘也不必嘲讽我等，我虽还未有功名在身，可假以时日，必能金榜题名！到时为官作宰，方能造福一方。
是啊，我知道，假以时日嘛！
白麓的情绪越发淡定，反而再次疑惑反问：我是问你，既然做好了为天下黎明百姓造福的准备，现在心里有什么想法呢？
具体的分析有没有？拿出来说说呀。
这、这他们哪能有啊？
以他们如今的学生身份，还暂时接触不到国家大事。最贴近民生的，恐怕还是大伙儿考童生考秀才时遇到的那些时政要题吧！
倒也不是不能拿出来讲讲
可再看白麓那张端正却嘲讽的脸，大伙儿便都诡异的沉默下来。
直到这时，才有人冷笑一声：怪道两位圣人常说女子该在家中相夫教子，不可抛头露面我如今看来，确实有道理。
姑娘牙尖嘴利，我等奉行君子之道，自然是比不上的。
可你身为女子，抛头露面本就算是轻浮浪荡，如今文会上还敢大放厥词既不知卑弱恭顺，更不知谨守妇道，又有何颜面敢大放厥词？
对方说的正气凛然，白麓竟也破天荒的没显出怒色来，只眼神在他身上洗的发白的青色外衫上看了一眼，又看了看那朴素的发带，内衫
她的眼神毫无遮挡，倒叫对方不自在的后退一步，忍不住面红耳赤：轻浮！
白麓眉头一挑，正待开口，却听时阅川抢先说道：这位兄台，我观你家境一般，不知家中是做何营生？
你！
果不其然，对方瞧着便又有一种被羞辱的感觉，此刻脸色涨得通红，眼神也恶狠狠的。
我自然是不如尔等金尊玉贵，家中不过小小农户！全靠爹娘姊妹辛苦劳作，方才能供我见一见世面。
正因我家贫，所以才能要奋发向上，谨遵圣人言论！
白麓翻了个白眼奋发向上？
兄台，你这方向是大错呀。
别人在往上爬，你非得往臭水沟里钻书上的孔孟之道学完了吗？如今还敢大言不惭说谨遵圣人言论眼睛看不清，脑子也拎不清。
就你这样的。以后能为官做宰？
才怪呢！
时阅川也微微一笑：那这么说的话，令堂令姊妹，也是每天辛苦外出你如果觉得此等行径轻浮，又为何舔着脸要家中女眷供养呢？
你！你胡说！
哪里胡说了？时阅川仍是微微含笑，那清隽的面容在此，整个会场绝无比他更温文尔雅的了。
入这文会，兄台，花销不算小吧？家中就你一人读书，爹娘姊妹全在辛苦劳作。你觉得自己不是靠他们供养吗？
似你这样的身份，还敢跟我来提女子卑弱恭顺，不可抛头露面浪荡轻浮
你配吗？
神仙公子只微一挑眉，那嘲讽的语气便铺天盖地的砸了过去，在场不仅面前那位书生，便连周围的人都忍不住后背起了一连串的鸡皮疙瘩，心中一万个庆幸
好狠辣直接的话！还好没有对我说！
然后又忍不住怀疑自己他们有没有这种心态？
时阅川作为曾经的探花，说话当然要温和一些。然而白麓斗大的字识不出来一箩筐，这会儿来就是搞事情！
便也得意的一笑：乡间有句俗语，我倒觉得挺贴切。
这位兄台，不知道你有没有听说过，有种白眼狼行径叫做端起碗来吃饭，放下筷子骂娘。
嚯！
在场的书生们，哪里听过如此赤裸裸的言语，简直不啻于把人的面皮剥下来，扔在地上踩！
这话一说，那迎面的书生脸色阵红阵白，呼哧呼哧喘着气，仿佛随时都要撅过去！
但，他坚持住了！
只见这本来一派正气的书生猛的高举袖子，牢牢遮住了自己的脸，仓皇的趴回了座位上。
白麓眼神一转，又对上身侧的其他书生。
这眼神仿佛利剑，一时间，再没人敢大放厥词，反而纷纷后退一步。
就在这时，却听堂上有琵琶声铮铮然响起，帘外伶人们开始奏乐了
而在高台上，两位圣人缓缓入场，端正严肃地跪坐在蒲团上，神色庄重。
文会，即将开始！
第137章 心学理论
文会开场，伶人们的乐曲也渐渐停下，两位圣人也因此微笑起来，随后，程溪云的父亲，程载道程圣人便朗声说道：
承蒙诸位赏识，才教老朽以年迈之身，仍能将自己毕生所学传之天下。
而朱文阔朱圣人则仿佛一位称职的捧哏，也跟着露出慈祥又和蔼的笑容：
诸位都是年轻俊才，观之不凡，今日有幸，还请诸位指正。
其实，在场倒是有年迈书生，但总得来说，还是年轻人更多些。而两位圣人却是年长者，且身居尊位，言语本不必这样谦虚。
但想来二人皆有心胸与智慧，如今这话一说，满座书生就是一片感激涕零之态，有些情绪一激动的，这会儿已然开始擦眼泪了。
只觉圣人为传新学，不惜折节，实乃孔孟再生
这也让他们对新学越发有自信，越发的信赖了。
白麓就亲眼瞧见先前那个没能杠赢她的书生，此刻昂首挺胸跪坐在蒲团上，目光灼灼看向高台。。
间或以复杂且仇恨的眼神再看过来，仿佛听了这一场讲座，便能将白麓牢牢压制似的。
白麓也不紧不慢的回视过去，染了古代胭脂的红唇微翘，给了对方好嘲讽一个眼神。
那书生瞬间气红了脸！
她这才舒坦，心想：几个道行呢？敢跟我这样杠。
台上两位圣人仍在谦虚：
惭愧，我等所讲，也是依托孔孟之道而衍生出的思想，自是比不得先贤。
但余以为，尚且有些值得一听的部分。
但如今，只一场讲学，恐难将其要义全部解说，因此，我等今日选题便是【义利之辩】。
孔曰：仁者人也，义者宜也，即为：重义而不轻利。
然，孔圣人教化诸国，乃我儒家至圣，他之所见，必是人人都已受教化，义利之分，原无有瑕。
奈何天地运转，变化无常，如今愚民者甚多，连荀圣都曾说过：先义后利者容，先利后义者辱。
可见时移世易，风气转变。
董圣也更是直言：夫人仁者，正其谊不谋其利，明其道不计其功。
也可见教化卑弱，见利忘义者众多。
我等都是身负才学之人，自然也要顺应时势，以教化万民为己任，因而顺应天命，今言：有义则无利，有利则无义！
朱兄也提：革尽人欲，复尽天理！
此乃新学之道，义利两分，存天理，灭人欲。