魏广德也知道是怎么回事儿，现在礼部尚书已经换成了万士和，他和陆树声差不多，都不是那么好说话的人。
实际上在明代，礼部尚书虽然有实权，但他们更多的还是和清流走在一起，比较厌恶朝堂上的乌烟瘴气，那都是推选的品德高尚的人，至少不会趋炎附势。
所以，不管是张居正还是魏广德，在万士和面前其实说话都底气不足。
因为他们是从内阁处理政务的角度考虑问题，一些小节根本不会考虑。
但是万士和不会，他只会盯著礼部这摊子事儿，所以也只对礼部职责负责，对张居正、魏广德的一些决策颇有微词。
这次的事儿，明显属於礼部职权范围，内阁提出来，还不知道万士和会怎么想。
特别是强调生员不许言事、结社等事儿，虽然是明初定下的规矩，但现在其实早就已经被人无视了，没多少人还在遵守，士子通过诗会、文会等集会活动宣扬自己的名声，希望藉此影响科举结果已经成为常態。
魏广德多少也是沾了光的，只是此一时彼一时，已经成功通过科举上岸的魏广德，自然就不会再从生员的角度考虑问题。
"嗯，就说生员还是应该以科举为重，少结社多看书才是正途。"
魏广德接话道。
明朝禁止生员结社、言事，是有其合理性的。
一是生员本业是读书问学，若贸然议政，便是"有戾规矩"。
二是生员大多年轻气盛，学识有限，一旦听闻时势，便激情难抑，轻率言事，只会適得其反。
三是较之贤士名流，生员人微言轻，其言论既难左右地方事务，更难影响国家大政。
四是生员乃国之未来，其行检惟以养恬、养静、守道、守身为第一要义，"我朝建立臥牌，诸人俱许言事，惟生员不许言事，盖以养其廉耻，坚其德性，欲其异日有待而为，为国家效实用耳"。
当然，实际上是否让生员言事，这么做是否合法，更多还是取决於统治阶层利益的角度。