('经过晚上与自由队员的探讨.....
早晨晓智被无情闹钟叫醒，睡眼惺忪的收拾一下，赶紧与队友会合。
一起吃着早餐，虽称队友却是天王级的人物，道德天尊与天帝。
想到这里赶紧振作JiNg神，边吃边讨论着今天如何应战。
时间终於来到辩论会的下半场，一样由摩尔开场致辞。
第二场，由苏格拉底先发言。
“哈，昨天谈到「正义」与「非正义」是我的强项。”苏格拉底轻松语气说道。
他接着说：“西元前三百多年前所谈的「理想国」里，我有很详细的对话理论。”
理想国：是他的弟子柏拉图所写，创作的哲学对话T着作。
“如果「自由」是「正义」的行为，创造正义的灵魂里，建立了「自然的秩序」。”晓智提问道。
他接着说：“所以自然的秩序，创造了正义的国家？”
内容未完，下一页继续阅读', '')('“假如说你把自由b喻「正义」的前题下。”苏格拉底说道。
他接着说：“「正义」是对待朋友表现善意，对待敌人表现恶意的一门艺术。”
“请说明。”晓智说道。
“「正义」是一种手段，「正义」有时是对自己有利，有时侯对他人不利。”苏格拉底说道。
“上述的「正义」是指狭隘的江湖「讲义气」，而非公正的义气。”道德天尊回应说。
他接着说：“你所说的「正义」如同武器，投靠我为朋友，投向对方为敌人。”
“所以「自由」也如同「正义」一样，不能被有心人士利用。”苏格拉底说道，以彼之道还至彼身，如捡到对方的枪械加以还击，让对方无言以对。
“正义与自由没有什麽争议，在於如何使用它。”道德天尊回应说道，把议题回到根本上，再看对方如何出招。
苏格拉底继续解说道：
所以我才刻意抛出「正义」的话题。
最有才能与权利的人必须要有「正义」，不然就是可怕的恶魔。
内容未完，下一页继续阅读', '')('善於电脑杀毒的工程师，也可成为制造电脑病毒的人，甚至成为强大的骇客。
“结论是「正义」如同武器一样可怕，便是强者的利器，照你这麽说「自由」也是如此吧？”晓智反问道。
苏格拉底解说道：
对！利用「自由」是「偷盗」！利用「正义」也是一种「偷盗」行为。
“请说明？”晓智问道。
苏格拉底解说道：所以利用正义、自由，究竟是德X与智慧，还是邪恶与愚蠢。
用「偷盗」的前提来b喻，正义的源头，来自人的期望，是一种天X，为公众利益是正义人，为谋私利者是非正义人，但对外都打着正义的口号。
“照你如此说，以自由来b喻，为他人着想是「自由人」，只为自己利益为「非自由人」？”晓智问道。
苏格拉底继续说道：你说对一半。
如果能想像一下，有一天你有了隐身术，却不肯做利己的事情，旁观者会说这个人是最可怜的人，放弃这麽好的机会。
“是的，这就是一般的人X！”晓智回答道。
内容未完，下一页继续阅读', '')('“在别人不知的情况下，扩大你的自由，而侵犯他人的自由。”苏格拉底说道。
他接着说：“如果行使自由是「正义」的，那侵犯他人的自由就是「非正义」的。”
“我赞成！”晓智说道。
“内心的「非正义」和外貌的「正义」结合，就能像地位最高的权威所说那样，在生前Si後，对於神祉、对人民，都可为所yu为了。”苏格拉底说道。
“所以人们知道，如果他变成聪明而且颜值又高的人，拥有财富和权力的高富帅，又怎能愿意尊重「正义」呢？”晓智回应道。
“嗯，说得很对！”苏格拉底赞同道。
“就像你前面举例的一样，人一但有了「正义」的能力，立刻尽其所能地变成「非正义」的人。”晓智说道。
他接着说：“当有利可图的机会，有占他人便宜的环境，必然不放弃这种偷盗的罪行。”
“承接前面所讨论的人X善与恶，和现在的正义与非正义。”达芬奇说道。
他接着说：“我想到的解决的方式，就是「自主」与「克制」。”
“就是依照科学法律，也是人X的堕落的停损点。”道德天尊说道。
内容未完，下一页继续阅读', '')('他接着说：“所以回归到法制的源头。”
没错！当人X道德未能达标，就定个标准与规则。”达芬奇说道。
他继续解说道：
自由人与奴隶的区隔，难道不自由就是奴隶吗？
有时候自认为是「自由人」，其实在过着「奴隶」的生活！
“这句话颇为荒谬之处，但却说中了人的无奈，就好像是一个主人同时也是仆人，指的都是同一人？”道德天尊疑问道。
“民众有着较低微的自由yu求，可是却由少数人用智慧来加以控制，让自由「奴隶」自己。”达芬奇说道。
“请细说！”道德天尊问道。
达芬奇说道：
大部分民众可以「自由」选择公司，为着微薄的薪资，形成新的「金钱奴隶」。
财团再以科技娱乐、奢侈住行满足，安抚民众疲惫的心。
内容未完，下一页继续阅读', '')('他接着说：以此从中又掏空民众的荷包，继续当着金钱奴隶，让民众痛并快乐着奴役一生。
道德天尊说道：
“所以现代人是自由的，但是选择奴隶生活。与古代人的世袭奴隶，无法选择自由生活，有着微妙的关系。”
“讲的太有哲理了！”苏格拉底开心的脸上堆满了笑容道。
“道德，是灵魂的药师，得到心灵的健康和福祉。”道德天尊说道。
他接着说：“罪恶，是灵魂的疾病，变得软弱和缺陷。”
“所以行善岂不导向道德，行恶岂不导向罪恶。”达芬奇道。
他接着说：“我认为，道德是正义，表现在善行上。罪恶是非正义，表现在恶行上。”
“「正义」应该是遵循自然大道。”道德天尊语重心长指出。
他接着说：“「自由」也要遵循自然大道。”
“既然双方对自由与正义已经有了共识。”晓智愉快道出。
内容未完，下一页继续阅读', '')('他接着反问：“在每个人的思想遭受到监控，这是有正义，有自主吗？”
达芬奇说道：人类根深地固的对自由、平等的执念，也是从十八世纪开始，因为科学的成功，人受到科学的启蒙，发现神学是假的，只有科学才是真的。
他继续解释说道：
科学中的物理学，研究发现「原子论」，因为任何东西都是原子组成的，连人也不例外。
也包括人心都是原子组成，所以形成了「社会原子论」。
包含所有的政治论点，强调「自由、平等」，都是从「社会原子论」为根源。
人不能单独生活，当你活在社会，必然产生关系。
就像结婚来自不同的家庭环境，让不同观念一起生活，就需要契约就是「结婚证书」。
而人与社会发生关联，也要有契约，因此产生了「社会契约论」。
【本章阅读完毕，更多请搜索坐着看http://m.zuozhekan1.cc 阅读更多精彩小说】', '')('“我知道，卢梭的「社会契约论」，导向出来的政治理论，推翻了古代政治学，天下没有个人存在，只有不同的角sE，每个不同能力的人满足不同的角sE。”晓智兴奋说道。
神秀说道：角sE以儒家的例子：君君臣臣、父父子子。