族长的儿子还躺在地上，呼哧呼哧喘着粗气，眼里全是仇恨的光。也不知道他恨的对象究竟是谁。
陈立恒没再看他，只招呼村民：大家伙儿帮忙搭把手，赶紧把丧事给办了。
先前发话的老太太也跟着说话：根宝家的，现在不是哭的时候，你跟我老婆子搭把手，把丧事张罗起来。根宝，你也别傻愣着了，赶紧去给老亲送信。你爹走了，你得把家撑起来。
村里人办丧事有自己的一套流程。德高望重的老太太站出来主持，旁人听她差遣，倒也忙而不乱。
只是现在他们的家都被日本鬼子毁了，丧事自然也只能诸事从简。
陈立恒看这边已经有条不紊地忙起来，便招呼插不上手的人和游击队员们一块儿上山砍竹子下河割芦苇。
他们的家园已经被日本鬼子毁了，但他们还活着。只要他们还有一口气在，他们就会在一片废墟中重建家园。
田蓝招呼女学生们一块儿打扫废墟，将还没被完全烧毁的梁木拾掇出来，看后面能不能派上新的用场。
龚丽娜她们还失魂落魄着呢，叫田蓝连着喊了好几声，她们才猛然惊醒，慌慌张张地去干活。
能做事多好啊。
人一旦做起事来，就能忘却诸多痛苦。
田蓝暗自叹气。
人类要如何接受突破人类思想极限的残暴呢？
为了杀戮而杀戮的残忍。
她瞧见陈立恒从自己身旁走过，赶紧收敛心神，喊住人：有个事情，我一早就有隐约的念头，但怀疑条件不充分，所以就没提。现在村民的家园被毁了，百废待兴。我想，也许这是一个时机。
她认真道，为了根据地的长远发展，改善大家的物质生活条件，增强我们的群众基础，我建议成立合作社。
她伸手指着被村民陆续赶下山的猪和鸡鸭，示意陈立恒看，这一次它们能够幸免于难，没让大家遭受更大的损失，是因为及时上了山。但是有更多的鸡鸭已经进了日本鬼子的肚。之所以如此，就是因为缺乏统一的管理。
陈立恒询问她的意思：你想搞养殖合作社？
田蓝点头：没错，集体办养猪场，就在山上养猪。聚龙山这么多树这么多草，能够为猪提供充足的食物来源，减少添加饲料的消耗。而且猪在山上，通过猪圈和散养相结合的方式，也有利于我们堆肥。至于散养猪容易发生的寄生虫问题，我们可以通过在饲料里增加中草药进行防治。
这事儿她不算完全异想天开，因为她有学动医的师姐毕业后搞的就是林下生态养猪。因为人脉广，销售渠道稳定，一般人想预定她家的猪还得排队。
陈立恒点点头，半点也不拖泥带水：那我们就搞吧。
他如此痛快，搞得田蓝都心虚了：那这事得有完整的章程。养好了赚了钱，家家户户都分到了猪还好讲。这要是养不成，合作社赔了本，那就麻烦了。你也不能盲目迷信我，我自己没养过。
陈立恒却信心十足：我养过，我在部队养过，用的就是你说的方法。
啊？
田蓝惊讶的不得了，到底谁先穿越的？这人怎么还跑在她前面？
陈立恒奇怪：这不是你跟陆双双说的吗？合着你没养过，你就教人养猪？
田蓝目瞪口呆。
她什么时候说过的？好吧，上辈子她就是个话痨，成天迫不及待地输出后人的成功经验。想到哪儿说到哪儿。她还真不能保证自己没好为人之道到人家养猪。
陈立恒龇牙咧嘴，满脸一言难尽，最后只冒出一句话：反正我养过了，大家都说猪肉还挺香。
田蓝其实很想翻白眼。就那会儿三月不知肉味，真不知是因为吃不到，别说猪肉了，猪下水都是香的。
不过这事儿双方算是达成一致意见了。
趁着冬天农闲，大家把猪圈先修起来。待到开春天暖和了，再捞小猪上山好好养。挑选家庭条件差，人本分老实，没有多少田地可以耕种的人充当饲养员。到时候卖了猪给他分钱，杀了猪给他分肉。
田蓝又补充了一句：要肯学习，同等条件下，以识字者为优先。
陈立恒点头表示赞同：这是个办法，要鼓励大家学习。
虽然他对抗日战争的具体过程知之甚少，但他清楚地记得一点，党对根据地群众的文化学习从来没放松过。
人不学不知道，人不学难明理。只有学习，才能真正理解什么是公产主义。
这一点必须得记下来。
至于现在各家各户的猪，种猪和老母猪看主人意愿，是租还是以它们入股养猪合作社亦或者直接卖，都可以。
剩下的猪，不用说了，小雪腌菜，大雪腌肉，可以提前杀年猪了。
要是害怕日本鬼子再度扫荡，那就把腌好的肉都放山洞里风干。到时候派人统一看管。
田蓝想的还挺远。除了养猪场，她还想搞织布合作社。
咱们山上的田改造好之后，我计划后面种棉花。有了棉花，我们就能自己纺纱织布，还能动员村里人加入到织布队伍中来。
她想搞纺织合作社，有自己的私心，那就是趁机提高妇女的家庭地位。
本地民风尚算淳朴，连族长这样有身份有地位上了年纪的老头儿都亲自下田干活。这意味着当地认可劳动致富的价值。
村里的女人们从合作社领了棉花织布，转手再卖给合作社，就能获得报酬，为家庭增加经济收入。
劳动人民有劳动人民朴实的想法，谁挣钱谁是这个家庭的经济支柱，他说话的嗓门都要比旁人大些。
陈立恒点头，认为纺织合作社可以搞。以后敌人的封锁会更严重，除了吃饭问题之外，他们也得想办法解决自己的衣服。
两人掰着手指头有一个算一个，一致认为除了养猪合作社和织布合作社之外，后面还可以搞手工业合作社和中草药合作社。
前者是利用当地盛产芦苇、荆条和柳树的特点，打芦苇席子，编织柳条荆条箩筐，可以自用也可以换钱。
后者则是在山上采草药，种草药，专门炮制草药，除了供自己需要之外，同样可以背去药铺换成钞票。
这事的意义可大了，既能为村民增加经济收入，满足根据地的生活需求，还可以为根据地的发展提供便利。
为什么呀？因为合作社生产的东西要卖出去呀。
在信息不发达的时代，走街串巷，走村串社的小商贩就是天然的广播台。他们可以从各处收集消息，他们又将消息传递到各处。
有小商贩的身份作掩护，游击队就能顺理成章地前往各处收集情报，而不容易被人发现蹊跷。
两人越说越入巷。搞根据地，他们谁都没经验，完全是纸上谈兵，摸着石头过河。
但也正因为如此，时时刻刻，都有惊喜等着他们。让他们感觉自己能做的事远比想象中的更多。
周老师和龚丽娜拿箩筐抬着土往空地上去，好用旧土加水重新打泥胚。
田蓝瞧见人，立刻招呼她们：你们会打芦苇席子，编箩筐吗？
这问题其实很突兀。大家都是女师的学生，学校里教授了什么，田蓝应当比谁都清楚。
但无论周老师还是其他女同学，都已经在潜移默化中接受了田蓝是崭新的田蓝这个概念。
现在被她问到面前，周老师也只是平静地回答：芦苇席子没打过，不过家政课上教过编花篮，大家编织箩筐应当不成问题。
田蓝满意地点头：那就好。大家也教教其他人吧，到时候我们的手工合作社才能越办越大。