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泰戈尔笑道：“好有趣的比喻。但无论如何说，任何知识还不是无法脱离人的思维，如果没有了人本身，这个世界的任何知识不就没有了意义。”
李谕说：“人是自然界的产物，没有了人，对宇宙没有任何影响。”
“不！”泰戈尔对这一点就无法接受了，“人才是最重要的，没有人，一切就是虚无。”
李谕说：“千万年以前，世界并没有人类，世界照样运转。”
泰戈尔说：“但这样的世界没有意义。”
李谕说：“只是对人类而言没有意义。”
泰戈尔说：“真如先生所说，才没有意义。”
李谕说：“科学不是基于人类而存在的。”
泰戈尔突然说：“或许，有外星人哪？地球人不存在，万一火星上有人类。总归有文明的地方，才有世界的意义。”
李谕笑道：“泰戈尔先生果然看过星战一书。”
泰戈尔说：“没错，会话结束后，我会拿出一套书籍请你签名。”
李谕说：“我也一样。”
泰戈尔说：“那么请你回答刚才的问题。”
李谕说：“外星人的存在与否还是个科学上值得争议的话题，可能是有的，但找寻到它的可能性或许为零。就算地外文明存在，他们想要探索宇宙真理，必然也要用科学的方式，用望远镜、用光谱分析、用原子物理学。”
泰戈尔说：“而这一切，不还是基于人类的意识吗？”
李谕说：“意识决定论与唯物观点不应该在科学方面争论，因为这样只会被牵着鼻子走。我并不会直接说持有唯心观的人一定是错误的，但唯心观必须摆正一个事实，那就是不要与唯物观去争第一。承认唯物观是基本大前提，再然后，唯心观自己怎么探索世界是其自由。”
泰戈尔说：“可人类的存在本身也是本质性问题，脱离人类谈其他毫无意义。比如若没有人类存在，就没有你，也没有我；没有你我，就没有这场对话；没有这场对话，刚才的一切就都是虚无。”
李谕说：“那是宗教层面的问题，不是真理层面的问题。”
泰戈尔说：“这不仅是宗教，还是哲学，同样也是真理。”
李谕笑道：“或许吧，但至少不是我的哲学。而且，我认为我对自己的哲学非常虔诚。”
泰戈尔说：“虔诚是一件好事。”
李谕终于有点明白为什么后世连爱因斯坦都说不过泰戈尔了。
可惜这个时代，很多观点不能轻易抛出，连质子、中子这种很基本的东西都没发现，科学自己也在极速发展之中，对世界本源并没有摸清楚。
但再过上几十年，谁对谁错大家就有所判断。
北岩爵士拍手道：“精彩的辩论，我认为两位都没有输。我会在两位获得诺贝尔奖的前夕，将二位的谈话发在报纸上，一定会成为全世界瞩目的焦点。”
李谕觉得无所谓，那是新闻媒体自己的事，于是说：“标题一定不要太离奇。”
然后对泰戈尔说：“有时间阁下务必去一趟中国，在那里有真正研究哲学精于文学的人。”
“我一定会去趟中国，”泰戈尔说，“不过我认为阁下在哲学方面已经让我信服。”
李谕笑道：“这话千万不要在中国说，我可顶不住。”
泰戈尔疑惑道：“难道不是吗？”
李谕说：“差得远哪！”
李谕还是拿捏得住分寸的，可以说我精通科学，但不能说精通哲学……
第五百六十四章 行星的一些成果
除了这场对话，英国的柯林斯出版社也很想向李谕约稿，发布一套科幻小说。
多年后，英国的柯林斯出版社与美国的柯林斯出版社进行了合并，统称柯林斯出版集团，在英语圈里是很大的一家出版社。
不过目前两家出版社根本不相干，李谕已经与美国的柯林斯出版社签了合约，只能把首发权继续留给美国那边。
而且过不了多久欧洲就会打一战，图书销售情况将大打折扣。
李谕在坐船、坐火车等比较花时间的时候没事就随手写一下，准备近几个月把《异形》系列慢慢写出来。
《异形》是科幻惊悚系列的经典之作，尤其后来的前传《普罗米修斯》，有一定的深度。
这种科幻题材的作品比较适合此时提前发表，因为它和《星战》一样，不算硬科幻，主要靠跌宕起伏的情节吸引人，只不过套了一个科幻背景。
二十世纪初的人哪见过这种题材，发行后必然大卖。
——当然要做一定的改编。
人文学科在一定程度上可以多“借鉴”后世成果，因为人文学科的发展相对比较线性。尤其是文学方面，除了一些思想上的东西，没有多少不可逾越的鸿沟。 ', ' ')