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鱼鳞图册，是对土地进行清丈，保甲制度是保证地方安定，加强皇权力量，而赋役黄册，这是清查人口，保证人丁税收。这三样，哪样拿出来都不会让世家安心，哪样拿出来，都会遭到世家的强烈反弹的。诸葛亮顿时也开始纠结了。这三样制度如果都能实行，那么官府对地方的控制将得到大大的增强，民间舆论也不是世家想这么说就怎么说的了。最重要的是，这三项政策相辅相成，可以快速的清丈土地，清查人口，加强中央对地方的掌控。可以说，是非常好的政策。而这三个政策的缺点也很明显——世家绝对不会接受。世家要是接受了这样的政策，还怎么兼并土地，隐匿人口，把持舆论，囤积财富啊。如果刘备真的实行这三个政策，那么世家肯定会放弃刘备，就是刘备现在帐下的不少文武官员，恐怕也会离刘备而去，好不容易建立起来的这些地盘，也会轻易被人吞并的。可这么好的政策，就这么放弃了，诸葛亮也是有点不舍得。纠结思考了一晚上，诸葛亮也没有好主意，只能让张溪一定注意保密，千万别先说出去，引起世家的警觉。至于这三个策略么……鱼鳞图册在江夏能做成，那么在世家力量同样薄弱的荆南四郡应该也可以，这个可以先用起来。剩下两个，等刘备的势力稳定下来了，也等自己考虑成熟后，再说吧。张溪一看诸葛亮那个谨慎的德行，最终还是选择了接受，好歹的没把“改土归流”和“官绅一体纳粮”给说出来。荆南四郡周围可是有不少的蛮族或山越的首领的，没事儿的时候还经常造个反啥的，你要是改土归流，那就真的是要四郡不得安宁了。官绅一体纳粮就更不行了，张溪自己都是不交税的人，这要是提出来，哪怕是刘备再仁义，为了平息众怒，也得来个“挥泪斩张溪”了。所以啊，不是所有的政策都适合所有朝代的，具体的情况就得具体分析才行。不过张溪的前三个提议，还是给了诸葛亮一些思路的，有些东西不适合，但如果情况有变，又或者修改一下，说不定就适合了呢。反正诸葛亮对张溪，是越看越觉得顺眼。这个家伙，虽然有时候显得急躁了一点，但好歹能分清楚轻重，比那个大脸盘子要稳重的多了。那个大脸盘子吧，真的是……一言难尽。之前先是撺掇着主公取柴桑索要油江口，这么危险的情况，这货居然还说什么“不冒险不成大事”。得亏的孙权也没有破坏盟约，趁机下手的意思，主公总算是安然无恙的返回了武陵。现在更好，这货居然给主公献计，让主公派人征剿荆南四郡周围的山越和蛮王们，以蛮兵充实丁口和兵力。说实话，这不是什么坏计策，但你得分情况。现在荆南四郡刚刚信服主公的统治，正应该是休养生息，闷头发展的时候。主公这些年东奔西跑的原因，不就是因为没有一块稳固的地盘么。现在好不容易有了这么大的地盘，你不先巩固统治，发展地方，哪里来的钱粮打仗？！等到荆南四郡发展的成熟了，都不需要出兵，那些蛮族也会主动来投，到时候加以安抚，必要的时候就能为我所用了。何必劳师动众的去征剿呢，万一征剿不利，迁延时日，荆南四郡就要四处起火，不得安宁了。现在的主公，不缺兵力，缺的是实力，是人口，是钱粮，这些都得慢慢的发展，才能积累起来。那个庞士元啊，终究是做事太急切了。第155章 曲辕犁诸葛亮心里吐槽着庞统，越想庞统，越觉得张溪看的顺眼。倒不是诸葛亮跟庞统不合，只能说，双方的性格不太一样。诸葛亮是能求稳就求稳，即使用奇计，那也得考虑到方方面面，多准备几套备用方案。但庞统性格比较急躁，倒也不是非要证明自己比诸葛亮强，主要是觉得有些事情只要考虑周全了，哪怕有点危险，比起收益来说，也是值得的。而且这里面，诸葛亮也不是一昧的求稳，他该用奇计的时候也会用奇计。庞统也不是一昧的冒险，他觉得代价太高的时候也不会选择冒险。这两人的出谋划策都是站在全盘考虑的基础上，只是性格不同，造成思考方式的不同，因此出的计谋也不一样。就拿荆南四郡的蛮族来说吧，庞统和诸葛亮的争议点，其实不是在要不要平定蛮族上，而是在于什么时候去平定蛮族。诸葛亮觉得四郡周边的蛮族都比较散乱，不成气候，只要等己方发展上两年，实力强大了，到时候说不定周边的蛮族自己就归顺了。而庞统觉得要趁现在周瑜忙着治理南郡，而曹操也隔着一个南郡过不来的时候，顺势解决这个问题。不然将来真的跟江东冲突了，或者曹操再次攻克南郡，威逼荆南四郡的时候，蛮族再后院起火，那难受的还是自己。而且庞统认为，正因为现在荆南四郡周边的蛮族比较散乱，全都不成气候，就应该及时征讨，不能等他们中有人坐大了后再去，这样很不划算。诸葛亮和庞统两个人，因为这事儿已经在武陵吵过几次了，谁也说服不了谁，而刘备呢……其实是比较偏向诸葛亮的，不然也不会带着诸葛亮来江夏，处理江夏分地的事儿了。这几年一直是在征战，刘备也知道要休养生息。再说荆南四郡刚刚平定，去年好不容易获得了大量的钱粮补充，还要用来充实府库，以备不时之需呢，实在没有再次用兵的空闲了。因此嘛，刘备打算在江夏先呆上一段时间，一个是坐镇江夏，处理流民安置的事儿，另一个，也是让庞统负责一段时间荆南的政务，锻炼一下。有了刘备坐镇，外加诸葛亮主持分地的事儿，张溪顿时是轻松了不少。张溪都想要不就这么回夏口去，毕竟他是郡丞，也不能总在地方上呆着，不然地方官会觉得多个婆婆，不好放开手脚施展的。可诸葛亮表示，我这个“大婆婆”都没走呢，你走个什么劲？！想偷懒？！没门。你以为分完地，这事儿就算完了？！马上就是春耕了，这些刚刚安置好的流民，你不组织他们春耕，任由他们自己去劳作，最后的结果可能就是粮食减产，到了青黄不接的时候，他们还得逃荒，你信不信？每个地方的民情不同，土地盐碱度不同，水源不同，都会影响农业生产的。比如说新野那边的百姓，他们习惯了种粟米，到了江夏东边如果也种粟米的话，产量肯定不如在新野的时候。而且江夏这边临近长江，水资源这么丰富，再加上气候条件更加温热，应该以水稻种植为主，粟米种植为辅才对。不仅仅种植作物要有变化，既然在江夏扎根生活了，也得适应江夏这边的生活方式，守着长江这么丰富的水资源，你不打鱼补贴家用，那不是可惜了？！要做的事情多着呢。如果只是给块地，然后让百姓自生自灭，那朝廷干嘛要把劝课农桑作为地方官的考核标准？！这方面就涉及到亲民官的政务了，张溪是真的不懂上辈子的张溪，连田地都没见过几块，他倒是知道大米饭怎么煮熟，但绝对不知道大米饭是怎么种出来的。而这辈子的张溪，作为一个寒门士子，想办法读书才是正道，哪有功夫去自家田里请教农夫怎么种田。两辈子加起来都没有这样的经验呐。可诸葛亮不一样，诸葛亮在隆中的时候躬耕过……不是后世皇帝的自我标榜，他是真的下地干过活，也请教过农夫，所以对农耕这块，他不仅仅有理论知识，也有实践经验。因此，张溪不仅自己学习，还把小邓艾给带在了身边，让他也跟着学习一下。这不算偷师……起码诸葛亮没有反对。 ', ' ')