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现在颍川郡已经恢复到了常规的两万郡兵驻守的规模了，如果再继续给王凌足够的时间的话，恐怕颍川郡的兵力也会上涨到一个可怕的数字。没办法啊，颍川郡那地方，真没啥有利于防守的地方，唯一一条颍水也不是以险要出名，相反，这是一条自古以来就水流平缓，利于灌溉的河流。不爆兵，他王凌拿头来守卫颍川郡啊。至于河南郡，河东郡，弘农郡的情况，张溪还是比较相信诸葛亮的讲述的……诸葛亮可不是那种为了说服别人而故意撒谎的人。所以，对于诸葛亮说的北伐急迫性，张溪是能理解的。但问题是，如果把目光从司隶移开，移到荆州这边来思考的话，张溪突然也能明白，为什么庞统会选择反对诸葛亮的北伐了。荆州的情况，有些不妙啊。前脚才跟东吴干了一场，虽然张溪尽量控制了规模，仅局限于边境摩擦的程度……但问题是，东吴那边怎么想，可不是由张溪可以控制的。襄阳出兵威胁江夏，江陵出兵威胁荆南四郡，再加上邓芝的那些谈判条件，怎么看也不像是能谈成的样子……万一东吴没有选择跟大汉妥协退让，而是直接选择跟大汉翻脸的话，这事儿可就麻烦了。基本可以不用想，只要荆州这边调集兵力北上配合诸葛亮伐魏，那么东吴必定会故技重施，对襄阳和江陵进行威胁。而如果要选择南下对东吴用兵，那么北伐自然也只能是成为泡影。所以，现在这个情况下，让张溪做出决定，是不是要支持诸葛亮的北伐计划……张溪真的得好好的想想。正好借着嫁女儿的时间，张溪把自己一个人关在了书房里，来回的权衡利弊，思考着自己的决定。而在书房以外，孙尚香正在忙活着给自家女儿出嫁添置必要的嫁妆。当年自己结婚的时候吧，张溪的身份地位根本不够，孙尚香虽然号称是江东小公主，但她也不是真正的公主啊，礼仪标准肯定是不能跟现在比的。现在是大汉荆州牧和大汉丞相之间的联姻，各种礼仪必须到位，自家的嫁妆也不能少了，不能凭白丢了张氏的脸面。所以，这件事情上，张溪没少被自家媳妇抱怨，说张溪对嫁女儿一点都不上心，全靠她一个人里外操劳。当然，孙尚香也只是这么抱怨一下，张溪真要帮忙，孙尚香也得拦着……张溪现在这个德行，跟他当了快二十年夫妻的孙尚香还能不明白么，肯定是遇到为难的事情了。这种情况下，孙尚香可不会给张溪添麻烦。再一个说，这种内宅的事儿，本来就该她这个女主人出面去操办……抱怨归抱怨，但张溪真的要插手的话，孙尚香反而会觉得不高兴的。抱怨一下，只是希望张溪能哄一下自己，顺带的，也可以顺势重温一下夫妻之间的感情，缓解一下张溪现在的焦虑心情。是，年轻的时候呢，孙尚香确实多少有些肆意妄为，胆大包天……可如今女儿都要出嫁了，她这个嫁做人妇快二十年的大小姐，总不能还跟年轻时候一样吧。所以……在孙尚香的细心操持下，张暄的出嫁仪式，办的可以说是相当的隆重和热闹。而到了这一天，张溪也暂时放下了心里的疑虑，抛开一切的杂务，怀着一种非常复杂的心态，看着诸葛乔这个混蛋上门，把自己的女儿给领走了。真的，如果不是因为孙尚香拦着，不停的在自己耳边说着“礼仪”，说着“体面”，张溪真有心让人在门口拦着，不让这个混蛋进门。可惜……女儿最终还是出嫁了。而迎亲的套路走完后，张溪和孙尚香还得收拾一下，一起前往诸葛亮的府邸，在那里参加正式的婚宴。可张溪也没想到，除了正式祭告天地父母的时候，诸葛亮和张溪出面了一次外，剩下的时间，诸葛亮居然拉着张溪，再次躲进了书房。今天是张溪嫁女儿给诸葛亮的长子嘛，所以来贺的客人，不仅仅数量极多，而且质量也非常的高。不仅仅有雍州的大小政务官员，甚至连远在成都的天子刘禅，也派出了自己的特使送来贺礼。而代表刘禅过来送贺礼的人，就是吴懿，而吴懿在结束这次长安之行后，就会去汉中，正式就任新一任的汉中太守。顺带一提，原来的汉中太守李严因为在上次北伐中督运粮草有功，在法正的说情下，诸葛亮给了面子，然后法正调李严回了成都，出任刑部尚书一职。原来的刑部尚书董和在去年病逝，这个职位一直空缺着……而李严也由此，正式进入了朝政的决策层。但代价是，他失去了统兵镇守一方的权利。这对于李严来说，也不知道是好事儿还是坏事。而诸葛亮，当然要抓住这次机会，趁机说服吴懿支持自己的北伐计划。毕竟，吴懿不仅是勋贵，如今也成了统兵镇守一方的人物，诸葛亮现在也需要他的支持。顺带的，诸葛亮也没放过张溪，再次询问了张溪对于北伐的想法。其实吧，张溪对诸葛亮这个做法，是有些反感的。今天是自家女儿和他家长子大婚的大喜日子，你丫的居然在这种场合跟我谈论凶险的兵事……真就一点忌讳都没有呗？！是，你家长子是过继的，可我家女儿可是亲生的……回头要是正被你妨到了，我还能退亲不成？！所以呢，今天张溪是真的觉得诸葛亮有点太过了，脸色都直接掉下来了。可问题是，当他在书房，听到诸葛亮说出自己这么做的理由后，张溪也有点坐不住了。就在这几天，诸葛亮收到了一个从河北那边传来的劲爆消息。曹叡这个奇葩，居然在自己还活着的情况下，给自己制定了庙号，并且公示天下。庙号，魏烈祖。这个庙号，传递出来的意义，可就非同寻常了。第919章 曹叡的用意曹叡这个奇葩，在活着的时候，自己给自己定庙号的事儿，张溪当然是知道的。毕竟，这种行为，在中华上下五千年的历史上，也很难找出第二个来……新潮的有点过头了。所以嘛，在没穿越前，张溪就对这个事儿很感兴趣，也查阅过相关的资料。这个事儿吧，虽然史料记载不多，也没有明确的说法来证明曹叡为什么要这么做……但根据实际情况来分析的话，曹叡这么做的理由，还是有的。曹叡，他没有儿子！！！是的，曹叡驾崩后，按照历史进程的话，曹魏的继任者，是曹叡的养子曹芳。而曹芳，是曹彰的亲孙子，任城王曹楷的亲儿子。这里面的道道，就值得好好的琢磨一下了。要是将来曹芳继位后，非要搞认祖归宗那一套，追祀自己的祖父曹彰，那这个太庙内可就热闹了。大明朝不就有个类似的玩意儿非要搞清楚谁是自己的爸爸，在搞清楚谁是自己爸爸之后，就非要把自己爸爸抬进祖庙……然后某个在位只有十个月的仁宗皇帝就只能躺枪了，直接被抬出了祖庙。当然，这个时候的曹叡是不可能知道道士皇帝的骚操作的，但问题是，他前面也不是没有前车之鉴啊，当年汉灵帝就是以小宗入大宗，并且追封了自己的父亲和祖父为皇帝的。唯一跟道士皇帝不同的是，汉灵帝只是追封，并没有追祀，也没把哪位先帝的牌位给抬出太庙而已。但，这也不是什么不可能的事情。曹叡没儿子啊，将来不管是收养谁家的宗室，他都必须考虑到将来自己被人踢出太庙的可能性。毕竟大魏传承才三代，开国才两代……谁也没胆子踢出太祖武皇帝的牌位去，而世祖文皇帝又是大魏正经的开国之君，也没人敢踢，那么剩下的那个，可就不好说了。所以嘛，曹叡赶紧趁着自己活着的时候，给自己定下一个魏烈祖的庙号……按照这个时代的礼制，太庙不管是三祖还是六祖的礼制，只要是祖，那就是不能被替换的，也就是说，曹叡可以通过这一招，防止自己死后在太庙里连个位置都没有。 ', ' ')