李广田代表作（中国现代文学百家系列） 作者:李广田
第 28 章
埃的野道之旁，赏识了各色各样的漂泊者，除却那炫耀的电光，凶悍的摩托
声，以及那发着恶臭的烟云等，因为它们搅扰了他的野游之兴，而使他感到
了大大的不安。”
《道旁的智慧》里有一篇是专讲箴言的。现在择译一段，以见他的风格
之一斑。
“……东方是特殊地生产箴言的地方；那些图画似的智慧之零星，是永
久贮藏在人的记忆里，就象骆驼之贮藏了水，为了它们长远而寂寞的沙漠之
旅行。在那里，生活是悠闲的，安定的，而且又是纯朴的，人们都有沉思的
余暇；他们能看到他们自己的灵魂之深处，并试着去学得旅途的神秘，从静
默到静默，这就是我们所谓生活这回事；因此，东方人的箴言，大多数，对
于我们西方人的耳官是不甚熟悉的。鉴赏太阳，月亮，或星星，静聆风的歌
唱，听自然在沉默中低语，她的纤细的语声透过了大地的温馨，树叶的颤动，
或是流水的清响，凡此，比之于已经写成或尚未写成的著作，都是更好的教
训。而且，当漫游于道旁时，这些智慧方被赐与，赐与那些伐木者，取水者，
赐与那些有心肠的乞丐，以及那些终生祈祷并默想的圣徒，这些，在我们的
\f愚昧中，通常是称为游情的。
“大概，在所罗门（Ｓoｌoｍoｎ）的箴言中，即使有所罗门自己的创作，也
一定很少，那一定是些普通人的言语，被采集了来送到了皇宫里，因为那些
道旁的尘埃，使他们向着生活的真理睁开了眼睛，这生活的真理是从万能的
皇帝以及贵官们躲开，而显示给了那些浮浪者以及被摈弃者的‘水中照脸，
彼此相符。人与人心也相对。’第一个说这箴言的人，一定是一个仆仆风尘
的倦旅者，傍着他的漫不相识的伴侣，休息在庄严的岩石之荫下，当他们已
经饱饮了被炎日所忘掉而不曾被晒干的潭水之后。因为当此意外舒适的良
时，人将坦然地向陌生者托出了他的良心并诉说出他的思想，这思想，甚至
是他宁愿对他的母亲守着秘密的。这样的话，就有着道旁的智慧之真实的声