('“我知道，卢梭的「社会契约论」，导向出来的政治理论，推翻了古代政治学，天下没有个人存在，只有不同的角sE，每个不同能力的人满足不同的角sE。”晓智兴奋说道。
神秀说道：角sE以儒家的例子：君君臣臣、父父子子。
他接着解释道：
君君臣臣，第一个君是指名词，第二个君是指动词。
如果是你是君主，就要应该知道做君主的治国方法，如你是臣子，就要知道做为臣子的责任。
父父子子，你是做爸爸的，就要知道做爸爸的责任，你是做孩子的，就要知道做孩子的孝道。
“所以你认为这个世界上，没有个人，只有不同的角sE，来扮演这个角sE能力的人？”晓智疑惑道。
“同样是朝九晚五领的薪水，小职员与总经理领的钱就差距非常大，所以人没有平等的问题，只有能力差异的问题。”神秀说道。
他接着说：“这就是说明一切，当你看到别人b你有钱有势的时侯，就会用到「平等」来争取自己的利益。”
“但是自己达到有钱有地位时侯，就不需要「平等」来约束自己了。”达芬奇补充道。
天帝说道：以往二十年就会出现「不平等的世代」，在这周期总会出现追求平等自由的人群。
“追求「平等」的人都是企业垄断下的输家，追求「自由」的都是政治权利下的平民百姓！”达芬奇说道。
内容未完，下一页继续阅读', '')('苏格拉底说道：我们人类都是同一种人，但是基因本身的构成，适应能力有明显的差别，所以每个人的起点就不是平等的。
达芬奇说道：因为人的情感意识，不能化为原子，所以无法科学来g涉，达到真正的平等。
“现在已经有量子的科技，可以探究情感意识，经过提到人的真平等。”晓智开心说道。
他接着说：“让每个人的都达到高智力与适应力。”
“那谁当君，谁做臣，谁做领导，谁来工作？”达芬奇反问道。
道德天尊说出：以达尔文的理论，准确的说法是「演化」而不是「进化」？
接着解说道：
从「易经」的太极是演化，进化与退化是里头的YyAn，如进化时显现yAn多Y少。
适者生存，在地球上所有生物拼命适应环境，才能与自然环境结成共同T，如不能融入社会，只能被环境抛弃。
「周易」与周围环境共T，就是生态环境，唯变所造，生生谓之易。
神秀说道：心无所住而生其心。接着说：心无住而灵觉起。
金刚般若波罗蜜经
内容未完，下一页继续阅读', '')('“好深奥，很难懂？”晓智疑惑问道。
“总而言之，科技文明进步，人的心智也要同时进化！”神秀说道。
他接着说：“不然就会被社会环境所淘汰。”
“嗯，这麽说，我略懂了。”晓智说道。
他接着说：“从科学的角度，地球是被最小的生物控制！”
他继续说：“所以人类不是地球真正的主人，而是细菌。”
“照此说人的身T里，如自然界一样是也个生态环境！”道德天尊补充说明。
“对！这个b喻好。人类的身T疾病，都可以用医学与生化科技来修护，但是目前为止对JiNg神病，还是束手无策。”晓智提出问题说道。
神秀解释说道：人的身T，是有无量无数的虫子积聚而成的。
他接着他闭着眼思索着记忆说出：「若自食时。作是念言。我身中有八万户虫。依於我住。我身充乐。彼亦冲乐。我身饥苦。彼亦饥苦。我今受此。所有饮食。愿令众生。普得充饱。」
出自华严经
内容未完，下一页继续阅读', '')('“所以根据佛经所说，证明人类想吃东西时，是因为人身T里的细菌想吃？”晓智惊讶道。
他接着说：“所以细菌主宰着人类的yUwaNg。”
“在人的身T，用刀把r0U割开瞧瞧，过几天这些菌虫，就活跃起来了。”神秀说道。
“皮肤上的切口，那是微生物感染到伤口呀！”晓智以医学角度说道。
“致病微生物会取代一些正常菌群。”神秀说道。