许盈只能安慰自己，大家都是这样的，大约看惯了就不觉得难看了。在心里深深叹了口气，对身边人道：“走罢！”
他这就是要去读书了，相比起现代小学生，他唯一的不同就是可以多睡一会儿...毕竟近。
几步路的功夫他就走到了上课的院子，身边跟着好几个僮儿——他读书的地方就没有婢女跟着了，取而代之的是一个个僮儿。
内容未完，下一页继续阅读', '')('这些僮儿又分为两种，一种是年纪大一些的，十五六岁左右了。更多是做杂活，上课的时候也不会跟进课堂。另一些年纪小一些，只有十岁上下，则是书童，许盈读书他们学不学先不说，至少是要陪着的。
许盈在几个书童中还看到了一个新加入的，除了之前在家时就选好的书童，这次多了一个吴轲——就是郭虎的外甥，估计是郭虎想办法塞进来的。
给小郎君做书童，做的好的话未来就是心腹了！这在奴仆中绝对是好出路。显然郭虎是真的喜欢这个外甥，为此出的力可不小！
之前许盈只和吴轲有过一次不深的接触，当下也微笑着点了点头，算是打招呼了。
吴轲没想到许盈会特意和他打招呼，有些意外，然而他回过神来要回礼时，许盈已经转过身去，走进课堂了。这就弄的吴轲有些进退不得，像小孩子一样鼓了鼓脸颊——其实他本就是小孩子，只是这样真心实意的孩子气举止在他身上很少见。
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【本章阅读完毕，更多请搜索坐着看http://m.zuozhekan1.cc 阅读更多精彩小说】', '')('许盈在东塘庄园中居住的院子本就是主人所用，而院子前面套着的院子则为待客所用，只用来招待格外亲近的人，另外也兼做书房。此时用来做读书授课之处，倒也十分合适——上课的地方是最大的房间，四面全都是又高又阔的槅扇，一扇一扇打开之后采光非常好，过去就是主人的读书之所。
华夏古代的建筑承重的是柱子，所以四面全做落地窗都没关系，不过为了保暖一般也不会做成落地窗就是了。这间读书房就只是全开了槅扇，槅扇上面还有精美的镂空图案，糊着雪白的细纱，外面光线洒进来，镂空图案就映进了室内。
现在正是秋末冬初，一场秋雨之后越发寒凉了，四面槅扇并没有全部打开，只在靠前的左右两侧各开了两扇窗。不过因为窗纱透光性不错，光只是这样也足够亮堂了。
室内前方设一三面围屏的漆床，漆床前则是一长案，这显然是为老师准备的。下方则设了数席，均是菀席铺地，只有最靠前的中心位置，菀席上设了局脚床，这显然是给许盈准备的，其他坐席则是书童的。
许盈看了看那些菀席，此时家居设座有‘席以冬设，簟为夏施’的说法，席就是菀席这类‘草席’，簟则是竹簟、象牙簟这类，非要说的话，前者与后者相比没那么凉，比较适合冬天寒凉的天气。
但不管怎么说，草席也不会温暖到哪里去，更别说这是直接铺在地上的——此时铺席就是直接铺到地上的，只不过并不是铺一层就了事，根据场合的不同会铺三到五层席，而且每层席还都不一样，由下到上就是由粗糙到精细。
“拿一些褥子来，大冷天的正坐，便是穿了胫衣也遭不住。”许盈吩咐身后的僮儿。而听到他这样说的书童纷纷露出了松了口气的表情...现代人和古代人生理结构上并不会有什么不同，冬天在硬化的地面上铺几层草席然后就跪着，还一跪就是半天，现代人自觉受不了，古代人自然也是一样的。
僮儿听了吩咐，立刻就往许盈居住的院子跑。读书的地方刚刚才收拾出来，肯定没有这些东西。
不一会儿，两个僮儿各抱了一叠褥子，不等许盈说什么，已经给铺上了。
此时冬天坐卧，座位上铺毡铺褥都是很常见的，根据材料的不同有种种名目，但主要功能都是为了保护膝盖，保暖而已。
许盈多看了几眼，发现其他人都是丝麻材质的，只有他的是白貂坐褥——这是他平常用的，估计是仲儿她们怕他不习惯，特地拿出来的。
温暖又柔软的白貂坐褥很好，同时也很显眼，反正许仲容一走进来就注意到了许盈膝下的坐褥——雪白的貂皮，一根杂色毛都没有，这样的坐褥就算是在北方也要万钱左右，南方就更昂贵了！
内容未完，下一页继续阅读', '')('这让许仲容不由得想起自己读书时的事，他虽出身于汝南许氏，是海内闻名的著宗显第，但奈何离嫡支已经很远。像他这样的许氏族人，日子比普通人过的好得多没错，却也不会富裕到哪儿去。
当时他是在许氏家学中读书，教授他们课业的正是族中长辈，同学则是同宗之人。
家学只负责安排老师，另外再补贴子弟笔墨文具等，至于这之外的，家学自然不会负担，也负担不来——许家有钱，但花钱的地方也多。
那时许仲容用的坐褥是麻制的，而同宗子弟多用锦帛坐褥，再不然也要用锦绣缘边。他身处其中，常常觉得抬不起头来...后来是母亲做主，从待嫁长姐的嫁衣上裁了能缘边的锦帛下来，他这才放下了这件事。
而如许盈这样，实在勾起了他的回忆——虽然两人并非一辈人，但许仲容确实十分在意许盈，心里羡慕许盈拥有的一切。看到许盈就难免去想，如果自己是许盈，拥有他现在拥有的一切就好了！他必然能够做出一番事业，而不是像如今一样，眼看着一辈子都注定要籍籍无名了。
勉强压下心里的不喜，许仲容调整好心情，端坐在漆床上，与许盈相互行师生之礼。
礼毕，授课才真正开始。
许仲容的课就像许盈想的一样，没什么特别的，从《孝经》讲起，其中见解也是最司空见惯的那些。事实上，许仲容原本甚至不打算给甘甜讲解来着，本来应该他读一句，许盈跟着读一句，先学会断句才是。
等到学会断句了，许盈就可以尝试背诵。书读百遍，其义自见，等到都能背诵了，其实大概意思也就明白了七八成，剩下的再由老师讲解就行。
然而，许盈早就已经学过《孝经》了，可以做到倒背如流。他也没有做无用功的意思，所以当许仲容说‘若会背了，再说其他’。许盈立刻道：“已会了！”
如果说《论语》还要考虑考虑再说这话，《孝经》就完全不必了，一千九百字出头，并不会比一篇课文长多少。许盈有母亲杨氏口传心授，又有父亲许勋手把手教授，早就已经倒背如流。
“须得流利才好，磕磕绊绊可不能蒙混过关！”对于许盈完全不按牌理出牌，打乱了自己原本的教学计划，许仲容是有点儿不太喜欢的。
内容未完，下一页继续阅读', '')('许盈能背下《孝经》这是许仲容意料之外的事——虽然他知道许盈应该在家中就学过《孝经》，并且颇为熟悉，但这和背诵还是不同的。或许常常有传闻哪位神童‘五岁《孝经》’‘七岁《论语》’什么的，但之所以这样的小孩子能被称为神童，就是因为极为罕见啊！
于是许盈就站起身背诵了一遍《孝经》。
“仲尼居，曾子侍。子曰......”
此时旭日东升，早晨的阳光透过槅扇照射进来，有一小片光正好将许盈罩了进去。他站的很直，小少年如同小白杨一样的影子就这样映在墙壁上。他慢慢地背书，速度并不快，但中间没有一点儿磕绊，断句也没有任何问题，完全是理解了之后再背诵的。
有没有理解原文是完全可以从背诵时的感觉感受到的。
此时门外裴庆背身站着，其他僮儿见到他都欲言又止。裴庆却挥了挥手，不让他们开口啰嗦...他就这样站着听许盈背完了快两千字的《孝经》，过后轻笑一声，然后就摇摇头走掉了——弄得僮儿们完全不解其意，这位裴先生是闲的无聊么？
因为许盈好好地背出《孝经》，许仲容一点儿推辞的理由都没有了，只能开始讲解《孝经》。
其实许盈已经懂了《孝经》，一方面是他上辈子的记忆和理解能力发挥了作用，另一方面是许勋手把手教他的时候也顺嘴讲解过...虽然他当时并不真的认为许盈能听懂。
但许盈觉得从头到尾系统了解学习一下《孝经》也不错，也能顺便巩固所学，所以并没有再开口说什么。只是许仲容的水准真的一如预料的不高，甚至太过平庸时，许盈还是难免有些失望。
话说许仲容还是有些文名的，许盈原本认为他应该没那么差来着...现在看来，他仅有的一点儿名气水分也很重啊。
许盈这样的感觉，对也不对。
许仲容的水平在当世确实称不上高妙，但也绝对没有那么差！他的名气有水分不错，却也不能说完全没东西——许盈在找回上辈子的记忆之后就容易犯一些经验主义错误，他忘了在这个时代，文人的普遍水准是怎么回事。
内容未完，下一页继续阅读', '')('此时的生产水平摆在那里，能够脱产读书的真的就是一小撮。除了王公贵族、世家大族外，普通人想要读书真的是千难万难。哪怕是普通人中间让底层百姓仰望的富商、大地主之类，在这种事上也一样难！
富商、大地主、有钱的寒门等等，他们或许有能力让子弟脱产读书，却也只是普通的读书而已！
要知道这个时候教育资源是被垄断在极少数人手中的，并不对一般人开放。只是有钱的话，别说拜名师了，恐怕‘教材’都不一定能收集齐全——这时可没有印刷术，书籍都靠手抄，既然是手抄就要有一个供抄写的范本。除了一些大路货的书籍，其他书籍都只有少数人有收藏，想要抄书都不能够呢！
至于拜师的问题，不要说名师，就是稍微有水平一些的老师都难！
此时的学校分为官学、私学、家学，官学就不用说了，从太学到地方庠序，除了极个别外，都是有身份的人才能进过去或许不是这样，但是在门第森严的现今已经是如此了。家学也差不多，家学一般只出现在有传承的人家，若是传承之学局限在经义诗书这类，那就更是只有世家大族可以了。
只有私学，因为孔夫子‘有教无类’的提倡，给求学之人留下了一道口子。
但特别有名气的老师在收徒的时候还是会有隐形的门槛，不可能说真的来者不拒。
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【本章阅读完毕，更多请搜索坐着看http://m.zuozhekan1.cc 阅读更多精彩小说】', '')('“多多用心！”郭虎反复叮嘱外甥吴轲。
对于送吴轲去给小郎君做书童这件事，郭虎是非常重视的。这件事是他想了办法才拜托许盈身边的人办下来的——许盈虽有主意，但对于身边这些琐碎事务是一向不管的，左右还是由仲儿这些人拿主意。
无论是看重郭虎给的好处，还是觉得应该让小郎君身边有一个东塘庄园这边的人，用以笼络人心...反正吴轲是比较顺利地成为了书童。
只不过成为书童这在郭虎看来只是第一步而已，接下来也不能掉以轻心！
他为什么要让外甥在小郎君身边？图的是借此亲近小郎君，成为头一等的心腹！只要做到如此，将来就不用发愁了！哪怕小郎君将来不回许家了，就在豫章安家，一辈子平平常常，那他也是许家嫡支的郎君，日子总不会难过，他身边的心腹自然也不会难过。
所以，不只是做书童，还要借此得到小郎君的信任！在郭虎看来，做书童、跟着许盈一起读书，这些都不是重点，重点是通过这些成为许盈心腹！
“是，舅父。”吴轲‘乖巧’地应了下来，收拾好读书要用到的一些东西就去许盈院子里，准备读书了。
身后郭虎还很欣慰地对妻子道：“这读书倒是有些意想不到的用处，人家说读书明理，果然不是骗人的。吉祥这才读了几日书，就已经和过去全然不同了，是不是文雅沉静了许多？以前这孩子也好，就是太跳脱了一些。”
吉祥是吴轲的小名，只有家中长辈才会叫。
和郭虎想的不一样，走出住的小院，吴轲的脚步就快了起来，再不复沉稳的样子——他只是懒得听舅舅老是啰嗦那些有的没的而已。
来到许盈住的小院，吴轲来的不算早也不算晚。许盈此时已经吃完了点心，正在擦嘴漱口，这之后只要稍稍整理一番就能够出发去上课了。
郭虎很希望吴轲成为许盈的心腹，但吴轲自己并不在意这些。事实上，在其他书童无时无刻不在想着出头，从几个书童中脱颖而出时，吴轲完全只是一个旁观者，就冷眼看着这些人做表现。
内容未完，下一页继续阅读', '')('一方面是他对讨好别人其实没什么兴趣，另一方面他更多的精力被放到了读书这件事上了。这就和郭虎不同了，郭虎并不觉得奴仆之身读书能有太大的好处，就算他读书出色也不可能靠这个成为贵人。
以时下普遍情况来说，就算是家世清白的寒门子弟读书，也常常是前路渺茫、困于寒伧，更别说是奴仆了。
再者说了，哪那么容易就读书出色？这本来就是一件很有难度的事，若只要读书就能做到出色，世间就不会有那么多庸才了。
但吴轲显然没有想那么多，对于现在的他来说，只是觉得读书是一件很有意思的事，至少比舅舅钻研的那些往上爬的道理要有意思的多——现阶段而言，他宁愿花时间在这些上面。
唯一的问题是，许盈虽然比书童都要小一些，课业上却比其他人都要领先。其他人只不过是‘陪太子读书’，因此跟不上进度也不在意，吴轲却不同，他是在乎这件事的，所以即使他头脑很好，也要花更多的精力在读书上，弥补进度上的落后。
许盈当然不会知道有一个‘同学’觉得进度太快了，事实上他还觉得现在的进度不够呢！
这几日他们已经讲完了《孝经》，这可不是许仲容讲的太水，没往深里去，纯粹是《孝经》里头的东西本来就不多。
两千字不到是个问题，即使被称之为幽邃深远，字字都是至道的《道德经》也有五千多字呢！两千字就算是在这个各种著作都很薄的时代，那也太少了。
另外，《孝经》听名字都知道是针对孝道的作品，虽然在华夏古代常常讲究以孝治国，孝道一向是官府抓教化的重中之重。但一部作品只集中于这一点发力，那肯定是比不上《论语》《易经》这样的作品含义丰富的。
即使《孝经》其实挖掘的很深，非常开创性地将对父母的孝道，与对国家、对君父的情怀联系了起来，从这个角度再一次强调了孝道的重要...这个话题依旧很难拓展的太宽。
所以《孝经》才会是许多小儿的启蒙作品，一方面教小孩子孝道，早早进行品德教育是很有必要的。另一方面也是相对于其他作品，《孝经》已经是比较简单的了。
就算是拓展开来讲，《孝经》也撑不了多久。
内容未完，下一页继续阅读', '')('一般蒙童学习《孝经》要花两年时间，但那是因为学习《孝经》还要学认字。等到《孝经》里的字都能懂会读了，就得从头到尾背下来，背下来之后才是自己揣摩理解，乃至于老师讲解。
在这一学习的过程中，小孩子就算是再好学，也不会用十几岁大孩子的程度要求他们。再者，因为理解能力不如大孩子，进度也会拖慢...因为这些原因，一部《孝经》学两年并不算奇怪。
但许盈这里并不是这个情况，在此之前他已经完全结束了习字的阶段。《孝经》本身更是倒背如流，许仲容这个做老师的直接讲解就可以了。
而就算是讲解这个过程，也顺利过头了！
许盈的理解能力完全是成人级别的，又有上辈子学到的东西打底，对《孝经》这种原本就理解了八九成的作品，许仲容讲过也就算了——一方面许盈是真的学会了，不用许仲容反复教。另一方面就是许仲容水平一般，单单只针对《孝经》这样简单的作品，他本就没多少东西教许盈。
所以，几天的时间而已，他们就结束了《孝经》，进入了学习《论语》的阶段。
虽然几天就学完了《孝经》这是许仲容完全没想到的，以至于他都有些手忙脚乱...这年头做老师虽然没有现代社会那样，必须考这个证那个证，必须讲究各种方式方法，也不会强制性地让老师准备教案，但大多数老师还是会为了授课提前准备一下的。
教学也不是真的上下嘴皮子一碰就行，不做一下准备，瞎讲都讲不满上课时间。
《孝经》的进度拉的太快，《论语》的教学许仲容还没准备好呢！！
但好歹点灯加紧，前面一部分要讲的东西整理好了。许仲容这时也稍微放下心来了，后面还没整理好的，可以在讲前面的时候慢慢准备，时间很是充足——《论语》和《孝经》可不一样，许盈《孝经》结束的那么快，虽然出乎了他的意料，但却没有真的让他接受不了。
只要稍微调整一下心态，将许盈对标那些有名气的神童就行，那些神童这个年纪结束《孝经》的学习实属寻常，事实上有《竹石》傍身的许盈早就被认作是神童了。而且仔细想想，这甚至不一定是许盈有多‘神童’，可能只是父母教导他用心，早早就对他进行教育了而已。
但《论语》和《孝经》不同，许盈的年纪摆在那里，提前学了《孝经》也就罢了，还能提前学《论语》——或许口传心授之下读过，甚至背过一点儿，但这连《论语》的皮毛都算不上，单纯只论《论语》，还有的是东西学呢！
内容未完，下一页继续阅读', '')('有的人一辈子精研《论语》，成为治《论语》的大家，但依旧不敢说自己将《论语》研究透彻，可想而知《论语》有多少东西要学。
当然，许盈不必学的那么深，至少一开始进学时不必学那么深。花个一两年、两三年的功夫，做到粗通《论语》，然后再去学《五经》之类。等到他这样的势族子弟该学的经史学的差不多了，这才需要考虑在哪些东西上进一步下功夫。
想要做出些成绩，诗书礼易春秋这些东西，专治一门也够了。如果精力有剩余的，天赋也高，则可以根据个人情况兼修一门或者兼修多门。
事情也和许仲容想的差不多，在学习《论语》之后，许盈的学习速度就慢了下来。
虽然...相对于一般孩子还是快了很多。
首先，许盈学《论语》依旧不需要带读，他之前就跟随母亲杨氏读过《论语》，又有上辈子的经验和理解能力，通读《论语》是没有问题的。
现在许仲容直接讲解，今日讲解多少，就让许盈背诵并理解就好——《论语》可延展的东西就多了，一点儿内容也能讲很多。
许盈也愿意听他说这些，许仲容才学平常，在《论语》上也没有太高造诣，但此时文士该了解的他都了解。许盈确实知道很多后世对《论语》的研究成果，但对于这时的一些观点、理念就没有那么清楚了。
“有子曰：礼之用，和为贵......”读到这一段时，许仲容停顿了一下，问许盈：“你可知此句何解啊？”
“嗯...”许盈想了想，还是遵从自己内心的想法，道：“夫子，这有子之言如何断句，恐怕还值得商榷。”
【本章阅读完毕，更多请搜索坐着看http://m.zuozhekan1.cc 阅读更多精彩小说】', '')('许盈对许仲容的问题并没有直接进行回答，因为他觉得从许仲容的断句来看，两个人对《论语》这一章的理解是有很大不同的。不解决这个问题，根本没法谈自己的解读。
在许盈来说，他只是说出自己的想法而已，但在许仲容这里就完全不是那回事了。别说是这个时代，就算是现代社会，敢于在课堂上挑老师错处的学生也是很容易得罪老师的——但在现代，老师大都也就是唾面自干，真的被得罪了也很难对学生做什么。
此时就不同了，天地君亲师，老师之于学生不只是授业恩师那么简单！学生对老师的尊敬一方面是发自真心的、对传授自己知识的人的感谢，另一方面也是社会道德规范的要求，这可以直接和一个人的‘德行’挂钩。
而在古代社会下，德行和才能一样重要，甚至要更加重要。
许盈现在的举动多少有些唐突，如果许仲容是一个心胸宽广的老师应该还好些，但他偏偏不是，所以心里的不快可想而知。
虽然他对许盈没有一般老师对弟子的‘支配力’，但老师这重身份始终让他将自己放在了一个更高的位置。当即冷了脸色：“如此断句是无数大家都认定的，你一个黄口小儿知道些什么？才读书几日就敢如此，再多学一些怕是连圣人都不敬了！”
“若是前人说的就是对的，那世上还要后人做什么？青取之于蓝而青于蓝，如这长江水，原该后浪推前浪，一代更比一代强才是！”许盈可不像此时的学生，此时的学生再桀骜不驯也有个度，在老师面前往往是‘乖巧听话’的。
“口齿倒是伶俐！还读过《荀子》了？只可惜没用到正道上，孔夫子说‘巧言令色，鲜矣仁’！这是前日才学的，你可还记得！”此时许仲容已经站起了身，手上拿着的如意充当了戒尺：“伸出手来！”
戒尺是佛家讲经时使用的，此时佛教还在扩大影响力的阶段，并没有发明这个，更别提推广到其他领域了。但当老师的体罚学生在古时是自古以来的传统，趁手的工具随手都可以拿到！
许仲容平时就拿如意，有书童挨过他的如意打，但是要罚许盈这却是第一次。
“许先生先停停，孤在外听着倒觉得很有意思。”就在木制的如意要挨上许盈的手掌心时，羊琮踱步从外走了进来，露出颇有兴味的表情：“虽说盈儿说话有些不妥，但说的那些话实在说不上巧言令色...都是圣人之言呢。”
说着看向许盈：“你说如今这断句不对，你是该如何断？”
内容未完，下一页继续阅读', '')('许盈不慌不忙道：“‘礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也’，这是如今的断句，我却觉得，从‘有所不行’至‘知和而和’难以转折，解读亦是勉强！此处应该不能并句！而是‘小大由之，有所不行。’，如此也可与后文‘知和而和，不以礼节之，亦不可行也’并举！”
“如此一来，意思便由‘古时君王大事小事都做的恰到好处，但有不适合的地方，便为求‘和’而和。而不用礼加以节制，那也是行不通的’，变成了‘不论什么事只顾遵从‘和’，有时是不行的。因为为了和而和，不用礼加以节制，这也是不行的’。”
许盈始终说的不疾不徐，之所以会如此，是因为他小时候学说话慢...这或许也是上辈子的记忆无形之中影响了他？反正这辈子的官话，所谓的‘洛阳读书音’，对于他来说就相当于一门外语。
为了不说错，他只能说的比较慢，久而久之就成了习惯。如今他已经不会说错了，但还是这样说话——反正周围的人还觉得这挺好的，认为这正是‘沉静典雅’‘内敛稳重’‘从小与人不同，无有轻狂之气’。
行叭...你们高兴就好...
“孔子如何尊周，如何崇拜上古贤王？其门徒也该如此才对！若按原本的说法，岂不是有指责上古贤王有时也会‘为和而和’？”许盈这一反击是很有力的。
这可不是现代人写，自己喜欢的人物也要恰当地写一些缺点，这样能让人物更加饱满。大家也不会觉得这有什么问题，毕竟这世上哪有什么完人呢，从某种意义上来说，现代人世界观里的‘神圣’已经被摧毁的差不多了。
这不奇怪，当‘神明’都被推倒，还有什么能维持神圣？
但是古人就不一样了，这方面更加极端，或者说更加‘理想主义’一点儿。如果一个人被评价成坏人，那么他从头到尾就全都是坏的！反之亦然——既然上古贤王尧舜禹这些被孔子推崇为圣王，那他们就是处处完美，没有一处不好！
除非有一天孔子从棺材里爬出来改设定，不然这一条就是不可能动摇的！
事实上，不只是孔子，从春秋战国到秦汉的知识分子都赞同尧舜禹三世是圣王。
尧舜禹三世时的盛世现代人认为是生产力低下、统治地区狭窄、统治方式松散的产物，吹的再漂亮也改变不了那是部落时代的事实！由尧舜禹到秦汉，生产力其实是发展的！但对于没什么考古能力，认识能力也不足的古人，他们是看不到这些的，他们认死了，那个时候才是真正的‘理想国’。
内容未完，下一页继续阅读', '')('与其说他们憧憬的是历史上真实存在的尧舜禹，还不如说他们自己依照不断的想象、修饰，完善出了一个属于华夏知识分子心中的、理想的盛世，并且时时刻刻追思，以‘致君尧舜’为最高理想。
许盈搬出这个说法，就连许仲容都无话可说。只能有些气急败坏道：“你小小年纪又能知道多少？你知道什么是‘和’就敢说这样的话？”
许盈原本还愿意好好说，然而见到许仲容理论不过就用年长的优势、老师的身份压人，就懒得再‘规规矩矩’了。直接道：“‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’，儒家之道‘和’为体用，如何能不知？”
说完之后许盈又补充道：“不过我亦觉‘喜怒哀乐’之句可省去，凡是发而皆中便可谓之和了，何必喜怒哀乐之事？”
许盈补充的说法其实就是近代国学大家杨遇夫先生在他的《论语疏证》上的观点，这也是广泛受到认可的。
此时，不等许仲容说什么，羊琮便先一步轻轻抚掌：“妙哉！孤学《论语》时先生释义‘和’为‘乐’，即‘礼乐之乐’，如今想来竟不如盈儿之解...‘发而皆中节谓之和’？盈儿什么时候学的《礼记》？”
‘喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和’一句来自《中庸》，不过此时《中庸》《大学》还没有从《礼记》中拆分出来。
许盈不知道该怎么解释这个问题，只能保持沉默。好在羊琮也不是真的对这个问题感兴趣，笑了笑之后就转头对许仲容道：“盈儿这孩子与寻常孩子不同，教导他者，非当世大才不能...如今在豫章，大才难得，也只能暂且请先生多劳累些了。”
因为这句话，许仲容脸色通红——表面上这是做长辈的让老师多关照自家孩子，给老师说好话，实际上全然不是那么回事儿！
这简直就是直接说许仲容能力不行，根本没资格教导许盈。只不过现在没条件给孩子找个好老师，也只能让他勤能补拙，勉强做这个活儿了。
一般老师听到这个话绝对会生气，许仲容也不例外！当即就想甩脸色不教了。只是，许仲容最后忍住了——对着许盈，他可以摆老师的谱儿，在底气不足的时候凭气势压倒，但面对羊琮就不行了。
人家再怎样也是如今皇帝的亲弟弟，亲王一个！
内容未完，下一页继续阅读', '')('这样一个身份尊贵的同辈，他只有毕恭毕敬的份儿。
半晌，他才像是从牙缝中挤出话来一样道：“临川王殿下说的是，在下必会好好教导玉郎...说来，在下是玉郎伯父，就是临川王殿下不说，在下也会尽心竭力。”
虽然屈服于临川王的权势，许仲容还是有些不甘，所以说出来的话都是带刺的——大概是因为临川王被排斥出了洛阳，在他看来未来最好也就是一个闲散宗室了。地位比他高很多没错，可是正常情况下也不可能真的因为几句话就把他怎么样。
按照时下观点，许仲容才是许盈真正的长辈，临川王这个所谓的‘舅舅’，连外四路都算不上！在他这儿充长辈，装什么大尾巴狼呢！
对于许仲容这种‘无能狂怒’，羊琮根本不放在心上，又肃着脸色说了几句场面话，就慢慢踱步离开了。
其他人不知道，他刚刚走出许盈读书的院子，就忍不住笑了起来。引得旁边跟随的内侍脸色奇怪，不懂大王今天是怎么了。
想到许盈刚刚的样子，羊琮又忍不住笑了起来：“像，真像我！”
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【本章阅读完毕，更多请搜索坐着看http://m.zuozhekan1.cc 阅读更多精彩小说】', '')('羊琮在奇葩众多的大周宗室中也算是个奇怪的人了。
其他的宗室就算奇怪，也能勉强是其他人眼中的‘见怪不怪’——这个时代是癫狂、妖冶，清醒的人找不到出路，糊涂的人难得糊涂的时代，特殊的背景之下，很多人其实是被异化了。
即使是大人物也可能朝不保夕，今天是万人之上，明天就身首异处，这样的事在这个时代实在是太多了。臣杀君、子杀父屡见不鲜...即使是统治阶级上层的一小撮，也极度的没有安全感。
在这种环境中，很自然地就诞生了探寻内心、关心自身，强调放纵自我、追求一瞬间极乐的思潮。既然不知道明天将会走向何方，那就在末日到来前的最后一个夜晚放纵任性到极点！
这个世界的历史虽然与许盈原本世界的历史有一点儿微妙的不同，但这些大而化之的东西却是和魏晋南北朝时重合了。
那个时候出了很多别说是古代，就算是追求思想解放、独立自由的现代也说得上是难以理解的奇葩。以史书记载最多的帝王为例，看这段时间的历史总让人一种极度的错乱感，觉得这些皇帝是疯了吗？
他们做的事情哪一件算是正常人做的？
事实上，东晋十六国，然后南北朝并立，这一时期涌现出的大大小小政权，如果哪个政权能够快速崛起，一时之间发展很好。很难说是当时的君主干得漂亮，这其中并没有涌现出雄才大略的一代明君，甚至连中等人才都不多见。
之所以能表现的比较好，纯粹是同行衬托。
这种时候的皇帝，说真的，真是‘我上我也行’！
然而，如果能代入那个癫狂年代，这些事倒也不是不能理解——即使身为统治者，也多多少少对未来感到绝望。当信念都荡然无存，才会明白信念、希望这些东西的存在有多重要！有的时候，支撑一个人的，其实就是这些看不见摸不着的东西。
在这个时代，普通人陷入末日狂欢，最多也就是终日饮酒，任性旷达，搞行为艺术，了不得了磕五石散...磕五石散自然不是什么好事，但在这个千里白骨的时代里，谈论这是多么大的罪恶，也是另一种意义上的‘不合时宜’了。
内容未完，下一页继续阅读', '')('然而统治者就不同了，因为他们掌握的权力、财富更多，所以一个念头下来能够影响到的人和事也就更多。如果是一个仁君，他的善意与仁爱就能让无数人活命，反之亦然。
所以说，这些统治者，或者扩大一下范围，这些有权力的人，他们其实并没有比普通人更癫狂。只不过他们所处的位置，会让他们一切的行为被放大，无论是好的，还是不好的。
宗室里的人常做的事情无非是侵占土地、占皇室便宜、欺压良民、汰侈炫富...这些事被做到了夸张的地步，自然显得宗室们奇葩多。但这种奇葩大家都适应了，不仅仅宗室如此，多的是贵族人家同样如此呢！
这甚至成为了一些人印象中宗室的固有标签。
但羊琮和自己的同族不同，对此裴庆这个从小一起长大好友总是很嫌弃地说‘这也算是歹竹结好笋’——对于如今的大周皇室裴庆显然称不上多么尊敬。
“话说你家当年没有登上那个位子时瞧着还好，当初大家怎么没发现是这么个玩意儿？”这样的话裴庆就直接对羊琮这样说了。
羊琮对于他的话并没有说什么，即使裴庆是在指着他骂祖宗——这在这个时代简直不可思议，如果代入他的身份，这一点就更不可思议了。
只能说，羊琮天生就太清醒了！即使和自己的兄弟接受一样的皇室教育，见识到的世界也是一样的，他想到的东西却截然不同。
在羊氏的统治之下，这个天下糟透了！当他无法像其他宗室那般醉生梦死时，他难免不对这个感到失望。如果他只是裴庆那样的普通势族子弟，那还好些，他可以尽情痛骂国君，这个国家不好自然是天子的锅！
既然享受了天下至尊的位置，就有相应的责任。所谓‘万方有罪，罪在朕躬’，事情就是如此了。
家族观念、孝道教育让羊琮无法自己去骂祖宗，但家国观念之下他也很难说他对羊氏的表现满意...可以说，他过去近三十年的人生里，始终限于这种挣扎与纠结。
羊琮从小就聪明，敢于课上驳斥老师，一起学习的兄弟姐妹都不如他，正确的总是他——所以他比谁都自信。
内容未完，下一页继续阅读', '')('同时，他又对大周的未来感到绝望，他没在宗室之内看到任何一个人有改变这一切的可能，包括他自己...如果他认为自己可以做到这件事，他也不会在九子夺嫡时表现的那样消极，一点儿下场的意思都没有了。
到如今，羊琮甚至会在只有自己一个人的隐秘时刻，为自己的家族感到羞耻...羞耻之后，又为感到羞耻的自己羞耻——不管羊氏做的如何，他始终是羊氏子弟，这种想法完全违背了当世的家族观念。
“我怎么...怎么觉得你今日格外高兴？”裴庆见羊琮从屋外走进来，虽然依旧是平常严肃的样子，但总觉得有些地方不太协调，奇奇怪怪的。
身为多年的好友，他硬是从那张不苟言笑的脸上读出了高兴的情绪。
羊琮跽坐在裴庆对面，裴庆刚刚应该是一个人在演练弹棋，矮桌上还摆放着弹棋棋盘。他认真地看向裴庆：“你觉得...为什么人要生儿育女呢？”
“嗯？”裴庆疑惑地看了他一眼，觉得这个问题略不合时宜啊，他们两个都没有儿女的人说这个干什么？
裴庆自己是因为喜欢孑然一身，或者说，相比起婚姻之事，他对搞事业的兴趣要大得多。在没有完成夙愿之前，他对其他事一点儿兴趣也没有，甚至觉得这些会牵绊自己的精力。
羊琮在这一点上比他强，但也强的有限。羊琮少年时就与王妃定亲，十八岁时完婚，而后两年后王妃生产时难产了，母子都没保住...那之后羊琮就没有续娶过王妃，他虽然还有其他侍奉的婢女美妾，却也应付寥寥。
他一个月里能去妾室那儿一两次就算多了，和一般的宗室不同，他对于开枝散叶一点儿兴趣也无——不是压抑，是真的没有兴趣。
所以直到现在他也是膝下空空。
因为是多年的朋友，裴庆大概明白一点儿羊琮的心思...羊琮无法去痛恨自己的血脉，但又始终为自己的家族亲人，甚至自己感到羞耻——天下败坏成这个样子，就算不全然是羊氏的责任，他们也算‘天下第一恶’！
因为处在羊氏的位置上，本来是有机会比别人做的更多的。
内容未完，下一页继续阅读', '')('他没有直说过对自己血脉的复杂心情，但在子嗣这件事上其实是体现出来了的...他对于延续自己身上属于羊氏的血脉其实一点儿兴趣也没有，这又不是什么优秀的、能让人骄傲的血脉！某种隐秘心思里，他甚至觉得完全断绝了也算是一种报应！是另一种解脱。
虽然不明白有着这样认知的羊琮为什么问这个，裴庆还是仔细思考之后给出了自己的答案：“如果让我来说，大概是为了有和自己相似又不尽相同的人，他们可以继承自己的才能、德行、志向，成为自己什么都无法做之后的延续。同时，因为他们和自己是完全不同的，所以有更多的期待可以放在他们身上，他们是有机会比自己更出色、更完美的。”
“或许有的人是为了别的，诸如孝道、诸如偌大家业有人继承、家族能够继续强盛...但我是如此想的。”裴庆显然不是普通人的观念，不过对于他们这样本来就说不上普通的人来说，这也算不得什么惊世骇俗。
此时，外面的院子已经是初冬景色了，因为是南方的关系不像北方冬日那样萧瑟，简直到了万物凋零的地步。但即使是这样，也能感受到某种这个季节特有的衰败，而这只是最正常的四季轮回、万物更替。
羊琮注视着这一切，想了很多，又好像什么都没有想。忽然，他轻声道：“按照这样说的，其实也不必是自己的儿女罢？”
“本就不必...”回答这个裴庆就很快了：“不说有舍亲子而选更出色侄儿继承家业的，就说老师与弟子之间传承信念，不是父子、胜似父子的难道还少了？孔夫子所创儒学，也不是靠儿女才能发扬光大。”
说到这里，裴庆忽然停住了，狐疑地看着羊琮。然后慢慢的，神色变了，变成一种‘原来如此’的恍然。
此时两人都不说话，听得见院中的枯叶落地声。裴庆轻轻一笑：“我说呢，本以为大王不看好我家明公，特意留下是为了等我自己放弃，乖乖随大王去临川...如今想来，倒是我自作多情了，大王哪里是会做这种事的人！”
现在，就连羊琮对许盈的‘平平淡淡’都有了解释——说不定他对许盈特别在意比自己并不晚多少。
不是因为不在意，所以才能表现的不在意，而是因为在意，所以才要格外故作不在意。
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