与延历寺的会谈不欢而散，双方未能达成任何共识。
在会谈结束后，快川绍喜用他那充满忧虑的语气，劝说细川藤元保持冷静，不要轻易做出决定。
一旦细川藤元决定与天台宗为敌，那么“佛敌”的恶名将不可避免地落在他的头上，这将对他的领地和名声造成不可估量的损害。
‘哎，现在真希望，织田信长过来帮我解决这个大麻烦啊。’细川藤元还真是有些顾虑。
如果说是得罪净土真宗（一向宗）的话倒也无妨，虽然它在民众和低级武士中有一定的影响力，但毕竟它的影响力有限，而且许多大名也视其为洪水猛兽，颇受其害。
但比叡山延历寺可就不一样了，它不但拥有大量的土地和财富，圈养着大批僧兵。而且在民间也有着广泛的影响力，当年“法华天文之乱”就是一个鲜明的例子。
当时的延历寺，就能动员起约6万多的信徒，这足以证明它在民间的号召力。
此外，延历寺与许多地方大名保持着密切的关系，任何对天台宗的攻击都可能激怒这些领主，从而引发更大规模的冲突和战争。
更让细川藤元感到忧虑的是，延历寺是许多佛教宗派的发源地，从古至今培养了无数著名的僧侣。
比如，为日本天台宗奠定基础的圆仁、圆珍，融通念佛宗的开祖良忍，净土宗的开祖法然，净土真宗的开祖亲鸾，临济宗的开祖荣西，曹洞宗的开祖道元，日莲宗的开祖日莲等等。
这些新佛教的开祖和佛教史上的著名僧侣，都在比叡山修行过，使得比叡山在日本佛教史上享有“母山”的美誉。
因此，细川藤元深知，如果真的与比叡山开战，那么他将不可避免地被贴上“佛敌”的标签。这不仅会让他成为佛教信徒的公敌，也可能使他失去其他大名的支持，甚至可能引发一场全面的战争。
在这样的压力下，细川藤元不得不郑重考虑自己的决策，以避免与延历寺的冲突升级。
所以细川藤元决定先不予理会，毕竟比叡山可没有船只，自然也无法控制水域。
新年到了，细川家本应组织盛大的节日欢庆，但细川藤元仍在“丁忧”阶段，所以一切从简。
重要的是，是细川家对于这一年做出了总结。
“主公到！”细川馆的大广间内，细川家众臣齐聚一堂，永禄八年（1565）召开了新年大会！
细川藤元缓缓步入大广间，众家臣齐齐行礼，在座的除了三好政胜那路人马缺席外，几乎都到齐了。