那会才知道弟弟在未成年时，除了在翻译界站稳脚跟，更是有过令人瞠目结舌的特殊文艺才能。要不是未成年签约要监护人知道，这个秘密估计会瞒着艾妈妈与汪爸爸。
艾臻感到大哥一言难尽的目光，知道大哥又开始默默吐槽好弟弟的画风不对。其实没什么不对的，他只是灵感来了就写了。
从懂事起，他就觉得似乎有前世的存在。而对学习满蒙文、古代文学的速度特别快，甚至是触类旁通领悟到许多书本没有的内容。
或许，这也能归类为天赋异禀。
十五岁，在读清世宗史料时，福灵心至地想给武氏写本书。
当时网文重生这一类别很流行，他不能更顺畅地写出了臻贵妃重生后四爷追妻路漫漫的故事，仿佛像是弥补某种遗憾。
时隔九年，这小说要虚拟技术影视剧化了。
艾臻心底闪过一丝感叹，二十四岁了，他还是觉得自己的某种记忆被封印着。这话不能讲，讲出来会被认为中二期还没过去。
话说回来，筹拍改编的是自家集团下的影视分公司。
虽然他平时只管拿分红，但这次提一些专业性意见也无妨。最好把马甲捂牢了，不能让人知道《四爷追妻火葬场：臻贵妃重生后的清宫生活》的作者是谁。
此时，艾臻很坦然。
俗话说雅俗共赏，万一将来哪天被不小心挖出马甲也无妨。谁说学者不能写网络通俗小说，不是吗？
第140章 现代二
私家车抵达了老房子。
汪致提前安排了家政上门, 将清理房屋、买菜做饭等工作都布置妥当。
否则今夜就要亲自下厨给弟弟煮长寿面。
那就不是庆祝生日，而是再次暴露不会做黑暗料理的霸总不是好哥哥。
这是来自父亲对长子厨艺点评的原话，很扎心却也很真实。
对比起来, 次子就颇有厨艺上的耐力。
艾臻在厨艺学习时表现出了坚韧不拔的品格，仿佛熟练烧出一批拿手菜是他理应会做的事。还别说，真就让他练得了满汉全席烹饪术。
然而，艾臻平时生活对食物的要求不算太高, 更注重营养健康。
汪致自认有识人之术，要不然也不执掌大集团, 但对自家弟弟的行为分析总是得不出确切结论。
他也不好说弟弟是做事太认真，或是另有企图。学那么多菜式, 平时却只简简单单烧一两道菜自己吃, 那究竟为什么学？
喜欢烹饪？
左看右看，都从艾臻身上看不出来他有此喜好。
汪致感觉弟弟更像是做足生活能手的各项准备，他在等待一个甘愿为之下厨的人出现。
这感觉离谱了些。
艾臻截止二十四岁生日都没能脱离单身狗的队伍，以他寡淡冷情的性子, 很怀疑这辈子压根没有脱单需求。
或许，这也是父母离异造成的原生家庭影响, 让弟弟不相信和睦长情夫妻的存在。毕竟当时艾臻十一岁, 就是踩在了青春期的门槛上。
汪致回想当初, 那会他十四岁, 不似今日般坦然接受父母感情淡了就分开。
当时，他心里不痛快, 找到的发泄方式就是疯狂参加体育运动。弟弟不一样，竟然开始研究佶屈聱牙的古文化。
这下，似乎找出艾臻写出四爷追妻火葬场与臻贵妃重生的理由了。
都有一个「臻」字，带来亲近感。
所谓追妻与重生, 可不就是将少年人对父母婚姻破镜重圆的期待。
后来年岁渐长，兄弟俩便也懂得了感情不和的父母分开更好，所以没有第二本不合符艾臻画风的网络小说问世。
哥，小心面条糊掉。
艾臻出言提醒，厨师已经把菜与长寿面端上桌两分钟了。
汪致说是来陪他着过生日，却一脸严肃地坐在餐桌边。仿佛在思考分分钟几千万的大生意，一直没动筷子。
艾臻却确定亲哥的走神与公司无关，而在默默关心自己，因为能从汪致眼中看出「关爱小可怜」的情绪。
谁可怜了？
二十四年以来，他过得一直都挺舒适。
要钱有钱，做的几乎都是喜欢的事，工作时长全由自我把控。父母虽然离婚，但也正常相处，没有狗血剧情地撕来撕去。
这种生活有什么不满意的？
唯有一点不可对人讲的秘密。
某些夜晚做过一些错综复杂的梦，但醒来记不清绝大多数的内容。只剩满心怅然，依稀记得梦里出现在紫禁之巅的清冷满月。
眼下，却先要纠正亲哥的认知，让汪致别给弟弟贴奇奇怪怪的标签。
《臻贵妃重生》那本书就是史学研究的副产品而已。
艾臻说得郑重其事，哥，你看过《大将军王与清朝文学发展史》吗？
汪致诚实摇头，是你写的？
对。
艾臻指出，我在书中论述了十四阿哥胤祯与清朝著名小说家「似是而非」的关系，考证了两者是同一人。
艾臻不是第一个提出这种观点的人，却是学界第一个给出一堆细节考据的人。从笔迹学到词汇学，简直堪称隔世三百多年做了胤祯肚子里的蛔虫。
有关康熙十四阿哥，史书上着重的笔墨主要有两点。
胤祯年少张扬，但很听同胞哥哥老四的话，这从十四帮着四哥带娃就能看出来。
他为后来的乾清帝弘晖、晨亲王弘昀与农学家茉雅琪辅导过功课，大部分答疑集都被作为史料保存了下来。
另外，史书记录了胤祯的武功。
主要是对西部准噶尔部作战大胜，后来更是被封大将军王，直接把西域之地彻底收归朝廷，称之为新疆省。
这样一个人怎么能与小说家『似是而非』联系上？
『似是而非』有两部代表作，一本是《罗大贵与朱小妹》。
这本书象征着中西思想的碰撞。
几百年来人们在研究比较文学时，往往将它与莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》放到一起。
能探讨的角度很多，比如大清与英格兰的婚恋观、对待世仇的态度等等有哪些差异，背后又有什么文化根源差别。
另一本就是《寰宇问仙路》，长篇修仙升级小说是从清朝就有了。
它与蒲松龄的《聊斋志异》放在一起。前者是追逐天道之高，而后者是对人世百态的鞭辟入里之深。
这两本书在九年义务教育中出现。哪怕没读过全本，学生们都读过选段，做过一篇又一篇阅读理解题。
基础教材与学术研究又有不同。
初高中教科书没有盖棺定论『似是而非』是谁。
因为目前没有一手史料，比如发现胤祯或谁的亲笔信阐明十四阿哥披了这一层马甲。
学术研究则能更进一步提出各种推测且加以论证。
艾臻有理有据给了推测。眼下，提到这些却是为澄清写作灵感来源。
从来不存在汪致脑补的小可怜弟弟。自己之所以写狗血网络故事，不过是做严肃学问时从十四阿哥身上得到一些灵感罢了。
啪！很快的，一口锅就扣在了胤祯头上。
别管大将军王的棺材板能不能压得住，反正现在也没发现胤祯的墓葬位置。
这样啊
汪致还有些不愿相信，引以为傲的分析能力在弟弟身上又一次失败了吗？
艾臻眼看亲哥仍不服输，慢条斯理地开始一笔一笔摆事实，论证究竟谁才是真的小可怜。
是谁在高一语文不及格，考卷要家长签名时找我代劳？是谁暗恋隔壁班长三年，毕业准备表白时发现对方性取向为女，在我面前哭得像个傻子？又是谁
吃面！寿星公，再不吃面就要糊掉了！
汪致迅速转移话题，他怎么就可怜起艾臻来了。
这弟弟瞧着严谨沉稳，其实一贯会在心里偷偷记小本本。可不能艾臻再细翻，否则指不定翻出什么社死离谱过往。
艾臻擅于书画了不起吗？